यूजीन वनगिन उपन्यास में राजधानी के बड़प्पन की छवि। वनगिन और राजधानी का कुलीन समाज। वनगिन के जीवन में एक दिन। ए एस पुश्किन "यूजीन वनगिन" के उपन्यास में महानगरीय और स्थानीय बड़प्पन

ए एस पुश्किन "यूजीन वनगिन" के उपन्यास में महानगरीय और स्थानीय बड़प्पन

नमूना निबंध पाठ

यूजीन वनगिन उपन्यास में, पुश्किन ने 19 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में रूसी जीवन के चित्रों को उल्लेखनीय पूर्णता के साथ प्रकट किया। पाठक की आंखों के सामने, एक जीवित, गतिशील चित्रमाला, घमंडी आलीशान पीटर्सबर्ग, प्राचीन मास्को, हर रूसी व्यक्ति के दिल को प्रिय, आरामदायक देश सम्पदा, प्रकृति, इसकी परिवर्तनशीलता में सुंदर है। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, पुश्किन के नायक प्यार करते हैं, पीड़ित होते हैं, निराश होते हैं, मर जाते हैं। जिस वातावरण ने उन्हें जन्म दिया, और जिस वातावरण में उनका जीवन व्यतीत होता है, दोनों ने उपन्यास में एक गहरा और पूर्ण प्रतिबिंब पाया।

उपन्यास के पहले अध्याय में, पाठक को अपने नायक से परिचित कराते हुए, पुश्किन ने अपने सामान्य दिन का विस्तार से वर्णन किया, जो रेस्तरां, थिएटर और गेंदों की यात्रा के साथ सीमा तक भरा था। जैसे "नीरस और प्रेरक" अन्य युवा सेंट पीटर्सबर्ग अभिजात वर्ग का जीवन है, जिनकी सभी चिंताएं नए, अभी तक उबाऊ मनोरंजन की तलाश में नहीं थीं। परिवर्तन की इच्छा येवगेनी को ग्रामीण इलाकों के लिए छोड़ देती है, फिर, लेन्स्की की हत्या के बाद, वह एक यात्रा पर निकल जाता है, जहां से वह सेंट पीटर्सबर्ग सैलून के परिचित माहौल में लौटता है। यहां उसकी मुलाकात तात्याना से होती है, जो एक "उदासीन राजकुमारी" बन गई है, जो एक उत्तम रहने वाले कमरे की मालकिन है, जहां सेंट पीटर्सबर्ग का सर्वोच्च बड़प्पन इकट्ठा होता है।

यहां आप प्रोलासोव्स से मिल सकते हैं, "जो अपनी आत्मा के आधार के लिए प्रसिद्धि के पात्र थे", और "ओवरस्टार्च्ड अडिग", और "बॉलरूम तानाशाह", और बुजुर्ग महिलाएं "टोपी और गुलाब में, प्रतीत होता है कि दुष्ट", और "बिना मुस्कुराते चेहरे वाली लड़कियां" " ये सेंट पीटर्सबर्ग सैलून के विशिष्ट संरक्षक हैं, जिसमें अहंकार, कठोरता, शीतलता और ऊब का शासन है। ये लोग भूमिका निभाते हुए सभ्य पाखंड के सख्त नियमों से जीते हैं। उनके चेहरे, जीवित भावनाओं की तरह, एक भावहीन मुखौटे से छिपे हुए हैं। यह विचारों की शून्यता, हृदय की शीतलता, ईर्ष्या, गपशप, क्रोध को जन्म देता है। इसलिए, यूजीन को संबोधित तातियाना के शब्दों में ऐसी कड़वाहट सुनाई देती है:

और मेरे लिए, वनगिन, यह वैभव,

घृणित जीवन टिनसेल,

प्रकाश के बवंडर में मेरी प्रगति

मेरा फैशन हाउस और शाम

उनमें क्या है? अब मुझे देने में खुशी हो रही है

बहाना के यह सब लत्ता

यह सब चमक, और शोर, और धूआं

किताबों की एक शेल्फ के लिए, एक जंगली बगीचे के लिए,

हमारे गरीब घर के लिए...

वही आलस्य, खालीपन और एकरसता मास्को सैलून को भर देती है जहां लारिन आते हैं। चमकीले व्यंग्य रंगों के साथ, पुश्किन ने मास्को कुलीनता का एक सामूहिक चित्र बनाया:

लेकिन उन्हें बदलाव नजर नहीं आता

उन सभी में पुराने नमूने पर:

आंटी राजकुमारी ऐलेना के में

सभी एक ही ट्यूल कैप;

ल्यूकरिया लावोवना सब कुछ सफेद कर रहा है,

वही हुसोव पेत्रोव्ना झूठ बोलती है,

इवान पेट्रोविच उतना ही बेवकूफ है

शिमोन पेत्रोविच उतना ही कंजूस है...

इस विवरण में, रोज़मर्रा के छोटे विवरणों की लगातार पुनरावृत्ति, उनकी अपरिवर्तनीयता पर ध्यान आकर्षित किया जाता है। और यह जीवन के ठहराव की भावना पैदा करता है, जो इसके विकास में रुक गया है। स्वाभाविक रूप से, खाली, अर्थहीन बातचीत होती है जिसे तात्याना अपनी संवेदनशील आत्मा से नहीं समझ सकती है।

तात्याना सुनना चाहता है

बातचीत में, सामान्य बातचीत में;

लेकिन लिविंग रूम में हर कोई लेता है

ऐसी असंगत, अश्लील बकवास,

उनमें सब कुछ इतना पीला, उदासीन है;

वे बोरियत से भी बदनाम करते हैं ...

शोरगुल वाले मॉस्को लाइट में "स्मार्ट डांडीज़", "हॉलिडे हुसर्स", "अभिलेखीय युवा पुरुष", आत्म-संतुष्ट चचेरे भाई के लिए स्वर सेट किया। संगीत और नृत्य के बवंडर में, किसी भी आंतरिक सामग्री से रहित एक व्यर्थ जीवन भागता है।

वे शांतिपूर्ण जीवन में रहे

मीठी पुरानी आदतें;

उनके पास तैलीय श्रोवटाइड है

रूसी पेनकेक्स थे;

साल में दो बार उपवास करते थे

रूसी स्विंग पसंद आया

गीत, एक गोल नृत्य मनाया जाता है ...

लेखक की सहानुभूति उनके व्यवहार की सादगी और स्वाभाविकता, लोक रीति-रिवाजों से निकटता, सौहार्द और आतिथ्य के कारण होती है। लेकिन पुश्किन आदर्श नहीं मानते हैं पितृसत्तात्मक दुनियागांव के जमींदार। इसके विपरीत, यह इस सर्कल के लिए है कि हितों की भयानक प्रधानता परिभाषित विशेषता बन जाती है, जो बातचीत के सामान्य विषयों और कक्षाओं में, और बिल्कुल खाली और लक्ष्यहीन जीवन में खुद को प्रकट करती है। उदाहरण के लिए, तात्याना के दिवंगत पिता ने क्या याद किया? केवल इस तथ्य से कि वह एक सरल और दयालु साथी था", "ड्रेसिंग गाउन में खाया और पिया" और "रात के खाने से एक घंटे पहले मर गया"। अंकल वनगिन का जीवन इसी तरह ग्रामीण जंगल में गुजरता है, जो "के साथ झगड़ा करते थे" चालीस साल के लिए गृहस्वामी, खिड़की से बाहर देखा और मक्खियों को कुचल दिया ""। पुश्किन ने तातियाना की ऊर्जावान और आर्थिक मां के साथ इन अच्छे स्वभाव वाले आलसी लोगों की तुलना की। कुछ श्लोकों में, उनकी पूरी आध्यात्मिक जीवनी फिट बैठती है, जिसमें एक कुटिल का काफी जल्दी पुनर्जन्म होता है भावुक युवा महिला एक वास्तविक संप्रभु जमींदार में, जिसका चित्र हम उपन्यास में देखते हैं।

उसने काम करने के लिए यात्रा की

सर्दियों के लिए नमकीन मशरूम,

खर्च किया, मुंडा माथे,

मैं शनिवार को स्नानागार गया था

नौकरानियों ने गुस्से में पीटा -

यह सब बिना पति से पूछे।

अपनी कठोर पत्नी के साथ

मोटा Trifle आ गया है;

Gvozdin, एक उत्कृष्ट मेजबान,

गरीब आदमी के मालिक...

ये नायक इतने आदिम हैं कि उन्हें विस्तृत विवरण की आवश्यकता नहीं है, जिसमें एक उपनाम भी शामिल हो सकता है। इन लोगों के हित केवल खाना खाने और "शराब के बारे में, केनेल के बारे में, अपने रिश्तेदारों के बारे में" बात करने तक सीमित हैं। तात्याना शानदार पीटर्सबर्ग से इस अल्प, दयनीय छोटी दुनिया में क्यों प्रयास करता है? शायद इसलिए कि वह उससे परिचित है, यहाँ आप अपनी भावनाओं को छिपा नहीं सकते, एक शानदार धर्मनिरपेक्ष राजकुमारी की भूमिका नहीं निभा सकते। यहां आप किताबों की परिचित दुनिया और अद्भुत ग्रामीण प्रकृति में खुद को विसर्जित कर सकते हैं। लेकिन तात्याना अपने खालीपन को पूरी तरह से देखते हुए, प्रकाश में रहता है। वनगिन भी समाज को बिना स्वीकार किए तोड़ नहीं पा रही है। उपन्यास के नायकों की दुर्भाग्यपूर्ण नियति महानगरीय और प्रांतीय समाज दोनों के साथ उनके संघर्ष का परिणाम है, जो, हालांकि, दुनिया की राय के लिए उनकी आत्मा में विनम्रता को जन्म देती है, जिसके लिए दोस्त लड़ाई लड़ते हैं, और लोग जो एक दूसरे के हिस्से से प्यार करते हैं।

इसका मतलब यह है कि उपन्यास में कुलीन वर्ग के सभी समूहों का विस्तृत और पूर्ण चित्रण पात्रों के कार्यों, उनकी नियति को प्रेरित करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, पाठक को वर्तमान सामाजिक के दायरे में पेश करता है और नैतिक समस्याएं XIX सदी के 20 के दशक।

(376 शब्द) पुश्किन ने अपने उपन्यास "यूजीन वनगिन" में समान और विभिन्न विशेषताओं को परिभाषित करते हुए राजधानी और स्थानीय कुलीनता के बड़प्पन को दर्शाया है। इस विश्लेषण में, हम वास्तव में रूसी जीवन के विश्वकोश को देखते हैं, जिसके बारे में वी। बेलिंस्की ने लिखा था।

आइए महानगरीय बड़प्पन से शुरू करें। लेखक नोट करता है कि सेंट पीटर्सबर्ग का जीवन "नीरस और प्रेरक" है। यह देर से जागृति है, "नोट्स" एक गेंद, एक पार्टी या बच्चों की पार्टी के निमंत्रण के साथ। नायक अनिच्छा से किसी भी प्रकार का मनोरंजन चुनता है, फिर अपनी उपस्थिति का ध्यान रखता है और मिलने जाता है। इस तरह से सेंट पीटर्सबर्ग का लगभग पूरा कुलीन समाज अपना समय व्यतीत करता है। यहां लोग बाहरी प्रतिभा के आदी हैं, वे सुसंस्कृत और शिक्षित के रूप में जाने जाने की परवाह करते हैं, इसलिए वे दर्शन के बारे में, साहित्य के बारे में बात करने के लिए बहुत समय देते हैं, लेकिन वास्तव में उनकी संस्कृति केवल सतही है। उदाहरण के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग में थिएटर का दौरा एक अनुष्ठान में बदल दिया गया है। वनगिन बैले में आता है, हालाँकि उसे इस बात में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं है कि मंच पर क्या हो रहा है। आध्यात्मिक जीवन के लिए, समापन में तात्याना ने धर्मनिरपेक्ष जीवन को एक बहाना कहा। राजधानी में बड़प्पन केवल दिखावटी भावनाओं के साथ रहता है।

मॉस्को में, लेखक के अनुसार, उच्च के लिए कम दावे हैं यूरोपीय संस्कृति. अध्याय 7 में, वह रंगमंच, साहित्य या दर्शन का उल्लेख नहीं करता है। लेकिन यहां आप काफी गॉसिप सुन सकते हैं। हर कोई एक दूसरे पर चर्चा कर रहा है, लेकिन साथ ही, सभी बातचीत स्वीकृत नियमों के ढांचे के भीतर आयोजित की जाती हैं, इसलिए आपको एक धर्मनिरपेक्ष रहने वाले कमरे में एक भी जीवित शब्द नहीं सुनाई देगा। लेखक यह भी नोट करता है कि मास्को समाज के प्रतिनिधि समय के साथ नहीं बदलते हैं: "लुकेरिया लावोवना हमेशा सफेद होता है, हुसोव पेत्रोव्ना भी झूठ बोल रहा है।" परिवर्तन की अनुपस्थिति का अर्थ है कि ये लोग वास्तव में नहीं रहते हैं, बल्कि केवल मौजूद हैं।

स्थानीय कुलीनता को के संबंध में दर्शाया गया है ग्राम्य जीवनवनगिन और लारिन परिवार का जीवन। लेखक की दृष्टि में जमींदार सरल और दयालु लोग होते हैं। वे प्रकृति के साथ एकता में रहते हैं। वे लोक परंपराओं और रीति-रिवाजों के करीब हैं। उदाहरण के लिए, लारिन परिवार के बारे में कहा जाता है: "उन्होंने अपने जीवन में मधुर पुरातनता की शांतिपूर्ण आदतें रखीं।" लेखक उनके बारे में राजधानी के रईसों की तुलना में अधिक गर्म भावना के साथ लिखता है, क्योंकि ग्रामीण इलाकों में जीवन अधिक प्राकृतिक है। वे संवाद करने में आसान हैं, दोस्त बनाने में सक्षम हैं। हालांकि, पुश्किन उन्हें आदर्श नहीं मानते हैं। सबसे पहले, जमींदार उच्च संस्कृति से दूर हैं। वे मुश्किल से किताबें पढ़ते हैं। उदाहरण के लिए, वनगिन के चाचा ने केवल कैलेंडर पढ़ा, तातियाना के पिता को पढ़ना बिल्कुल पसंद नहीं था, हालांकि, उन्होंने "किताबों में कोई नुकसान नहीं देखा", इसलिए उन्होंने अपनी बेटी को उनके साथ ले जाने की अनुमति दी।

इस प्रकार, पुश्किन की छवि में ज़मींदार अच्छे स्वभाव वाले, प्राकृतिक, लेकिन बहुत विकसित लोग नहीं हैं, और दरबारी झूठे, पाखंडी, बेकार, लेकिन थोड़े अधिक शिक्षित रईसों के रूप में दिखाई देते हैं।

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समय बदल रहा है और हम उनके साथ बदल रहे हैं।

आर ओवेन

1920 के दशक में, के बाद देशभक्ति युद्ध 1812 रूसी समाज में प्रगतिशील विचारों वाले लोगों और पिछली शताब्दी में बने रहने वाले लोगों में एक वैचारिक स्तरीकरण था। वह राष्ट्रीय आत्म-चेतना के उदय का समय था, निरंकुशता के प्रति असंतोष को मजबूत करना।

उपन्यास "यूजीन वनगिन" 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी जीवन के सभी पहलुओं को दर्शाता है, इसलिए उपन्यास को "रूसी जीवन का विश्वकोश" कहा जा सकता है। रूस के जीवन में परिवर्तन की पृष्ठभूमि के खिलाफ, पुश्किन कुलीनता के विभिन्न समूहों के जीवन और रीति-रिवाजों को चित्रित करता है।

1920 के दशक में, रूसी कुलीन वर्ग के सबसे अच्छे हिस्से ने दासता और पूर्ण राजशाही का विरोध किया। एल.एस. पुश्किन ने अपने उपन्यास में 19वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी समाज का चित्रण किया था।

उपन्यास ने प्रांतीय समाज को भी शामिल किया। इस प्रकार, 19 वीं शताब्दी के रूस को उपन्यास में ए.एस. पुश्किन "यूजीन वनगिन" प्रांतीय और महानगरीय समाज के प्रतिनिधियों के उदाहरण पर।

पुश्किन के युग के विभिन्न पहलुओं के यथार्थवादी चित्रण में राजधानी और स्थानीय बड़प्पन के जीवन के चित्र व्यवस्थित रूप से शामिल हैं। यह एक व्यक्ति के अपने युग और उसके समाज के साथ संबंधों के बारे में है। जैसा। पुश्किन, नायक के उदाहरण का उपयोग करते हुए, "गोल्डन रईस यूथ" की जीवन शैली का खुलासा करते हैं।

वनगिन, गेंद के शोर से थक गया, देर से लौटता है और केवल "दोपहर के बाद" उठता है। कवि नायक के शगल, उसके कार्यालय, और अधिक महिलाओं के बौडर की तरह के शगल का विस्तार से वर्णन करता है:

कट क्रिस्टल में इत्र;

कंघी, स्टील फाइलें,

सीधी कैंची, घुमावदार

और तीस प्रकार के ब्रश

नाखून और दांत दोनों के लिए।

यूजीन का जीवन नीरस और रंगीन है: गेंदें, थिएटर, रेस्तरां और फिर से गेंदें। ऐसा जीवन एक बुद्धिमान, विचारशील व्यक्ति को संतुष्ट नहीं कर सका, इसलिए कोई यह समझ सकता है कि वनगिन आसपास के समाज में निराश क्यों था, उसे "तिल्ली" द्वारा जब्त कर लिया गया था।

यूजीन वनगिन एक "अतिरिक्त" व्यक्ति है, "स्मार्ट बेकार।" उनके पास प्रगतिशील विचार, व्यापक बौद्धिक हित, सौंदर्य को देखने की क्षमता है।

उपन्यास में उच्च समाज स्वार्थी, उदासीन, उच्च विचारों से रहित लोगों से बना है। उनका जीवन कृत्रिम और खाली है। यहां ज्ञान और भावनाएं उथली हैं। लोग बाहरी उपद्रव के साथ निष्क्रियता में अपना समय व्यतीत करते हैं। पुश्किन ने ऐसे समाज का अधिक विस्तार से वर्णन किया है:

और जानने के लिए, और फैशन के नमूने,

हर जगह मिलते हैं चेहरे

जरूरी मूर्ख...

यह उच्चतम प्रकाश है। यह समझना मुश्किल नहीं है कि प्रगतिशील विचारों वाला वनगिन इस समाज से क्यों थक जाता है। वह ऊब जाता है, वह सब कुछ ठंडा हो जाता है, उसकी आत्मा तबाह हो जाती है; वह उदासीन हो जाता है।

तो जीवन लारिन्स के घर में बिना बदलाव के चलता है। हर कोई अपने सामान्य घरेलू काम कर रहा है। शाम को वे कभी-कभी गेंदों की व्यवस्था करते हैं या बस मेहमानों को आमंत्रित करते हैं। गाँव में जीवन बिना बदलाव के धीरे-धीरे गुजरता है, इसलिए बात करने के लिए कुछ खास नहीं है। और अगर कोई खबर आती है, तो उस पर बहुत देर तक बात की जाएगी। गोले समान हैं। बातचीत हाइमेकिंग, वाइन, केनेल जैसे विषयों से आगे नहीं जाती है। यह कोई संयोग नहीं है कि पुश्किन ने स्थानीय रईसों को तातियाना के सपनों में राक्षसों के रूप में दर्शाया। वे मन से इतने गरीब हैं कि वे जानवरों से थोड़ा अलग हैं।

तातियाना के नाम दिवस पर मेहमान जमींदार की नस्ल का सबसे स्पष्ट उदाहरण हैं। लेखक उपनामों में उनके सार को प्रकट करता है: स्कोटिनिन्स, ब्यानोव। तात्याना इस प्रांतीय समाज के घेरे में उतना ही ऊब गया है जितना कि एवगेनी राजधानी के घेरे में है। वह उन उपन्यासों की शौकीन हैं जिनमें वह अपने चुने हुए भविष्य का प्रतिनिधित्व करती हैं।

उन्हें उपन्यास जल्दी पसंद थे;

उन्होंने उसके लिए सब कुछ बदल दिया;

उसे धोखे से प्यार हो गया

और रिचर्डसन और रूसो।

वह सपने में अपनी सगाई देखती है। उसके लिए पढ़ना उसका पसंदीदा शगल है, जो उसे ओल्गा से अलग करता है, जो बचपन से ही लोगों के साथ यार्ड में खेलना पसंद करती थी। वह तात्याना की तुलना में अधिक बातूनी, मिलनसार है। ओल्गा सरल और आकर्षक प्रांतीय युवा महिलाओं की एक विशद छवि है। मूल प्रकृति पोषण करती है आध्यात्मिक दुनियातात्याना, वह "सूर्योदय की भोर को चेतावनी देना" पसंद करती है।

उपन्यास की शुरुआत में, तात्याना एक युवा प्रांतीय रईस है, काम के अंत में, हम उसे एक शानदार धर्मनिरपेक्ष महिला के रूप में देखते हैं। लेकिन पहले से आखिरी पन्नों तक, इस छवि में पुश्किन ने खुलासा किया सर्वोत्तम पटलरूसी चरित्र: नैतिक शुद्धता, अखंडता, कविता, सादगी।

मैं यह कहना चाहता हूं कि शिक्षा दिखाने के लिए, रूसी समाज में एक स्मार्ट और अच्छे व्यक्ति के रूप में जाने के लिए, किसी के पास बहुत कम होना चाहिए: फ्रांसीसी भाषा का उत्कृष्ट ज्ञान, एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति का शिष्टाचार, नृत्य करने की क्षमता, "आराम से झुकना" और "एक पारखी की सीखी हुई नज़र के साथ // एक महत्वपूर्ण विवाद में चुप रहना। यह उच्च समाज में है कि एक व्यक्ति वास्तव में "निंदा करना", सच्ची भावनाओं और विचारों को छिपाने के लिए, पाखंडी होना सीखता है। यहां सब कुछ झूठ है, कोई ईमानदारी नहीं है, चारों तरफ ठट्ठा करने वाले और अहंकारी हैं, जो "सभी शून्य, // और खुद को अपना मानते हैं।" इस समाज में, जीवन अंतहीन गेंदों और रात्रिभोज, ताश के खेल, साज़िशों से भरा है। साल बीत जाते हैं, लोग बूढ़े हो जाते हैं, लेकिन उनमें कोई बदलाव नहीं आता...

उपन्यास "यूजीन वनगिन" में, पुश्किन ने हल्के स्ट्रोक के साथ बड़प्पन को रेखांकित किया - वे लोग जिनके समाज में यूजीन वनगिन घूमते थे, और जिनके साथ, मुख्य पात्रों के अलावा, उन्हें संबंध बनाए रखना और संवाद करना था। महानगरीय बड़प्पन उन प्रांतीय जमींदारों से अलग था जो बाहरी इलाके में रहते थे। यह अंतर उतना ही अधिक ध्यान देने योग्य था जितना कम बार ज़मींदार राजधानी की यात्रा करते थे। दोनों की रुचियां, संस्कृति का स्तर, शिक्षा प्राय: भिन्न-भिन्न स्तरों पर होती थी।

जमींदारों और उच्च-समाज के कुलीनों की छवियां केवल आंशिक रूप से काल्पनिक थीं। पुश्किन स्वयं अपने वातावरण में घूमते थे, और काम में दर्शाए गए अधिकांश चित्रों को सामाजिक कार्यक्रमों, गेंदों और रात्रिभोजों में देखा जाता था। मिखाइलोव्स्की में अपने जबरन निर्वासन के दौरान और बोल्डिनो में रहने के दौरान कवि ने प्रांतीय समाज के साथ संवाद किया। इसलिए, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग में ग्रामीण इलाकों में, कुलीनता के जीवन को कवियों द्वारा इस मामले के ज्ञान के साथ चित्रित किया गया है।

प्रांतीय उतरा बड़प्पन

लारिन परिवार के साथ, अन्य जमींदार भी प्रांत में रहते थे। पाठक उनमें से अधिकांश के नाम के दिनों में परिचित हो जाता है। लेकिन पड़ोसी-जमींदारों के चित्रों के कुछ स्पर्श-रेखाचित्र दूसरे अध्याय में देखे जा सकते हैं, जब वनगिन गाँव में बस गए थे। अपने मानसिक स्वभाव में सरल, यहां तक ​​​​कि कुछ आदिम लोगों ने भी एक नए पड़ोसी के साथ दोस्ती करने की कोशिश की, लेकिन जैसे ही उसने नशे की लत को देखा, वह अपने घोड़े पर चढ़ गया और पीछे के बरामदे को छोड़ दिया ताकि ध्यान न दिया जाए। नव-निर्मित ज़मींदार की पैंतरेबाज़ी पर ध्यान दिया गया, और पड़ोसियों ने अपने सबसे अच्छे इरादों से नाराज होकर, वनगिन के साथ दोस्ती करने के अपने प्रयासों को रोक दिया। पुश्किन ने कॉर्वी को बकाया राशि के साथ बदलने की प्रतिक्रिया का दिलचस्प वर्णन किया:

लेकिन उसके कोने में थपथपाया,
इस भयानक नुकसान को देखकर,
उसका विवेकपूर्ण पड़ोसी;
दूसरा धूर्तता से मुस्कुराया,
और एक स्वर में सभी ने ऐसा निर्णय लिया,
कि वह सबसे खतरनाक सनकी है।

वनगिन के प्रति रईसों का रवैया शत्रुतापूर्ण हो गया। तेज-तर्रार गपशप उसके बारे में बात करने लगी:

“हमारा पड़ोसी अज्ञानी है; पागल;
वह एक फार्मासिस्ट है; वह एक पीता है
रेड वाइन से भरा गिलास;
वह महिलाओं के हाथों में नहीं बैठता;
हर चीज़ हांहां नहीं;नहीं कहेगा जी श्रीमान
इले नहीं के साथ". वह सामान्य आवाज थी।

आविष्कार की गई कहानियां लोगों की बुद्धि और शिक्षा के स्तर को दिखाने में सक्षम हैं। और चूंकि उन्होंने वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ दिया, इसलिए लेन्स्की भी अपने पड़ोसियों के बारे में उत्साहित नहीं थे, हालांकि शिष्टाचार के कारण उन्होंने उनसे मुलाकात की। यद्यपि

पड़ोसी गांवों के स्वामी
उसे दावतें पसंद नहीं थीं;

कुछ ज़मींदार, जिनकी बेटियाँ बड़ी हो रही थीं, ने एक "अमीर पड़ोसी" को अपना दामाद बनाने का सपना देखा। और चूंकि लेन्स्की ने किसी के कुशलता से रखे गए नेटवर्क में गिरने की कोशिश नहीं की, इसलिए उसने अपने पड़ोसियों से भी कम-से-कम मिलना शुरू कर दिया:

उन्होंने उनकी शोर-शराबे वाली बातचीत चलाई।
उनकी बातचीत विवेकपूर्ण है
घास काटने के बारे में, शराब के बारे में,
केनेल के बारे में, अपने परिवार के बारे में।

इसके अलावा, लेन्स्की को ओल्गा लारिना से प्यार था और उन्होंने अपनी लगभग सारी शामें अपने परिवार में बिताईं।

लगभग सभी पड़ोसी तात्याना के नाम दिवस पर आए:

अपनी कठोर पत्नी के साथ
मोटा Trifle आ गया है;
Gvozdin, एक उत्कृष्ट मेजबान,
गरीब आदमियों का मालिक;

यहाँ पुश्किन स्पष्ट रूप से विडंबनापूर्ण है। लेकिन, दुर्भाग्य से, ज़मींदारों में कई ऐसे ग्वोज़दीन थे, जिन्होंने अपने किसानों को चिपचिपे की तरह चीर दिया।

स्कोटिनिन, भूरे बालों वाले जोड़े,
सभी उम्र के बच्चों के साथ, गिनती
बत्तीस से दो साल;
काउंटी बांका पेटुशकोव,
मेरे चचेरे भाई, ब्यानोव,
नीचे, टोपी में टोपी का छज्जा के साथ
(जैसा कि आप, निश्चित रूप से, उसे जानते हैं),
और सेवानिवृत्त सलाहकार फ्ल्यानोव,
भारी गपशप, पुराना बदमाश,
एक पेटू, एक रिश्वत लेने वाला और एक विदूषक।

XXVII

Panfil Kharlikov . के परिवार के साथ
महाशय त्रिकुट भी पहुंचे,
बुद्धि, हाल ही में तांबोव से,
चश्मे और लाल विग के साथ।

पुश्किन को मेहमानों-जमींदारों को चित्रित करने पर लंबे समय तक खर्च करने की आवश्यकता नहीं है। नाम अपने लिए बोले।

उत्सव में न केवल कई पीढ़ियों का प्रतिनिधित्व करने वाले जमींदारों ने भाग लिया। पुरानी पीढ़ी का प्रतिनिधित्व स्कोटिनिन द्वारा किया गया था, भूरे बालों वाले जोड़े, वे स्पष्ट रूप से 50 से अधिक थे, सेवानिवृत्त सलाहकार फ्ल्यानोव, वह भी 40 से अधिक थे। प्रत्येक परिवार में ऐसे बच्चे थे जिन्होंने युवा पीढ़ी को बनाया, जो खुश थे रेजिमेंटल ऑर्केस्ट्रा और नृत्य।

प्रांतीय बड़प्पन गेंदों और छुट्टियों की व्यवस्था करके राजधानी की नकल करने की कोशिश करता है, लेकिन यहां सब कुछ बहुत अधिक मामूली है। यदि सेंट पीटर्सबर्ग में विदेशी उत्पादों से फ्रांसीसी शेफ द्वारा तैयार किए गए व्यंजन पेश किए जाते हैं, तो प्रांतों में उनके अपने स्टॉक टेबल पर रखे जाते हैं। ओवरसाल्टेड फैटी पाई यार्ड रसोइयों द्वारा तैयार की गई थी, टिंचर और लिकर बेरीज और फलों से अपने बगीचे में उठाए गए थे।

अगले अध्याय में, जो द्वंद्व की तैयारी का वर्णन करता है, पाठक एक और जमींदार से मिलेंगे

ज़रेत्स्की, एक बार एक विवाद करने वाला,
जुआ गिरोह के आत्मान,
रेक का मुखिया, सराय का ट्रिब्यून,
अब दयालु और सरल
परिवार का पिता अविवाहित है,
विश्वसनीय मित्र, शांतिपूर्ण ज़मींदार
और एक ईमानदार व्यक्ति भी।

यह वह है, वनगिन डरता है, लेन्स्की सुलह की पेशकश करने की हिम्मत नहीं करता। वह जानता था कि ज़रेत्स्की कर सकता है

दोस्त झगड़ते जवान
और उन्हें बैरियर पर रख दो
या उन्हें सुलह करा दो,
साथ में नाश्ता करना
और फिर चुपके से बदनाम करना
एक अजीब मजाक, झूठ।

मास्को कुलीन समाज

तात्याना संयोग से मास्को नहीं आया। वह अपनी मां के साथ दुल्हन मेले में आई थी। लारिन के करीबी रिश्तेदार मास्को में रहते थे, और तात्याना और उसकी माँ उनके साथ रहे। मॉस्को में, तात्याना कुलीन समाज के निकट संपर्क में आया, जो सेंट पीटर्सबर्ग या प्रांतों की तुलना में अधिक पुरातन और जमे हुए था।

मॉस्को में, तान्या का उसके रिश्तेदारों ने गर्मजोशी और ईमानदारी से स्वागत किया। अपनी यादों में बिखरी बूढ़ी औरतें, "मॉस्को की युवा ग्रेस", नए रिश्तेदार और दोस्त को करीब से देखते हुए, उसके साथ एक आम भाषा पाई, सुंदरता और फैशन के रहस्यों को साझा किया, अपनी हार्दिक जीत के बारे में बात की और उसे निकालने की कोशिश की तात्याना से रहस्य। परंतु

तुम्हारे दिल का राज,
क़ीमती खजाना और आँसू और खुशी,
इस बीच चुप रहता है
और वे इसे किसी के साथ साझा नहीं करते हैं।

मौसी अलीना की हवेली में मेहमान आए। अत्यधिक विचलित या अभिमानी न दिखने के लिए,

तात्याना सुनना चाहता है
बातचीत में, सामान्य बातचीत में;
लेकिन लिविंग रूम में हर कोई लेता है
ऐसी असंगत, अश्लील बकवास;
उनमें सब कुछ इतना पीला, उदासीन है;
वे बोरियत से भी बदनाम करते हैं।

यह सब एक रोमांटिक रूप से इच्छुक लड़की के लिए दिलचस्प नहीं था, जो गहराई से किसी तरह के चमत्कार की प्रतीक्षा कर रही थी। वह अक्सर कहीं किनारे पर खड़ी रहती थी, और केवल

एक भीड़ में अभिलेखीय युवा पुरुष
वे तान्या को घूरते हैं
और आपस में उसके बारे में
वे प्रतिकूल बोलते हैं।

बेशक, ऐसे "अभिलेखीय युवा पुरुष" युवती को रुचि नहीं दे सकते थे। यहां पुश्किन ने "युवा पुरुषों" से "पिछली शताब्दी" के संबंध पर जोर देने के लिए विशेषण के पुराने स्लाव रूप का उपयोग किया। 18वीं सदी के अंत और 19वीं सदी की शुरुआत में देर से विवाह असामान्य नहीं थे। पुरुषों को एक निश्चित भाग्य बनाने के लिए सेवा करने के लिए मजबूर किया गया था, और उसके बाद ही उनकी शादी हुई। लेकिन उन्होंने युवा लड़कियों को दुल्हन के रूप में चुना। इसलिए उस समय असमान उम्र के विवाह असामान्य नहीं थे। उन्होंने प्रांतीय युवती को नीचा देखा।

अपनी माँ या चचेरे भाइयों के साथ, तात्याना ने सिनेमाघरों का दौरा किया, उसे मास्को गेंदों में ले जाया गया।

जकड़न है, उमंग है, उमस है,
संगीत की गर्जना, मोमबत्तियों की चमक,
चमकती, तेज जोड़ों का बवंडर,
सुंदरियां हल्के कपड़े,
गाना बजानेवालों से भरे लोग,
दुल्हन एक विशाल अर्धवृत्त,
सभी इंद्रियां अचानक टकराती हैं।
यहाँ वे डंडी नोट लगते हैं
तेरी बेशर्मी, तेरी बनियान
और एक असावधान लॉर्गनेट।
हॉलिडे हुसर्स यहां आते हैं
वे प्रकट होने के लिए दौड़ते हैं, गड़गड़ाहट के लिए,
चमकें, मोहित करें और उड़ जाएं।

गेंदों में से एक पर, उसके भावी पति ने तात्याना की ओर ध्यान आकर्षित किया।

सेंट पीटर्सबर्ग के रईसों

काव्य उपन्यास के पहले भाग में, सेंट पीटर्सबर्ग के धर्मनिरपेक्ष समाज को हल्के रेखाचित्रों में वर्णित किया गया था, बाहर से एक नज़र। वनगिन के पिता के बारे में पुश्किन लिखते हैं कि

उत्कृष्ट सेवा करते हुए,
उनके पिता कर्ज में रहते थे
सालाना तीन गेंदें दीं,
और अंत में गड़बड़ कर दी।

एक भी वनगिन सीनियर इस तरह से नहीं रहता था। कई रईसों के लिए, यह आदर्श था। एक और स्ट्रोक धर्मनिरपेक्ष समाजपीटर्सबर्ग:

यहाँ मेरा Onegin बड़े पैमाने पर है;
नवीनतम फैशन में मुंडा
कैसे रंगीन मिजाजलंदन कपड़े पहने -
और अंत में प्रकाश देखा।
वह पूरी तरह से फ्रेंच है
बोल और लिख सकता था;
आसानी से मजुरका नृत्य किया
और आराम से झुक गया;
आप और क्या चाहते हैं? दुनिया ने तय किया
कि वह स्मार्ट है और बहुत अच्छा है।

विवरण, पुश्किन से पता चलता है कि अभिजात वर्ग के युवाओं के हित और विश्वदृष्टि क्या हैं।

किसी को शर्म नहीं आती कि युवक कहीं सेवा नहीं करता। यदि एक कुलीन परिवार के पास जागीर और दास हैं, तो सेवा क्यों करें? कुछ माताओं की नजर में, शायद वनगिन उनकी बेटियों की शादी के लिए एक अच्छी जोड़ी थी। यह एक कारण है कि दुनिया में युवा लोगों को गेंदों और रात्रिभोज के लिए स्वीकार किया जाता है और आमंत्रित किया जाता है।

वह बिस्तर पर हुआ करता था:
वे उसके पास नोट्स ले जाते हैं।
क्या? निमंत्रण? वास्तव में,
शाम की कॉल के लिए तीन घर:
गेंद होगी, बच्चों की पार्टी होगी।

लेकिन वनगिन, जैसा कि आप जानते हैं, गाँठ बाँधने की कोशिश नहीं की। यद्यपि वह "कोमल जुनून के विज्ञान" के पारखी थे।

पुश्किन उस गेंद का वर्णन करता है जिस पर वनगिन आया था। यह विवरण पीटर्सबर्ग के रीति-रिवाजों को चित्रित करने के लिए एक स्केच के रूप में भी कार्य करता है। ऐसी गेंदों पर मिले युवा, प्यार हो गया

मैं गेंदों का दीवाना था:
स्वीकारोक्ति के लिए कोई जगह नहीं है
और एक पत्र देने के लिए।
हे आदरणीय जीवनसाथी !
मैं तुम्हें अपनी सेवाएं दूंगा;
मैं आपसे मेरे भाषण पर ध्यान देने के लिए कहता हूं:
मैं आपको चेतावनी देना चाहता हूं।
आप भी, माताओं, सख्त हैं
अपनी बेटियों की देखभाल करें:
अपना लॉर्गनेट सीधा रखें!

उपन्यास के अंत में, सेंट पीटर्सबर्ग धर्मनिरपेक्ष समाज अब शुरुआत की तरह फेसलेस नहीं है।

अभिजात वर्ग की करीबी पंक्ति के माध्यम से,
सैन्य डांडी, राजनयिक
और गर्वित महिलाएं वह चमकती हैं;
यहाँ वह चुपचाप बैठी रही और देखा,
शोर-शराबे को निहारते हुए,
चमकती पोशाक और भाषण,
धीमे मेहमानों का दिखना
युवा मालकिन के सामने ...

लेखक पाठक को नीना वोरोन्स्काया से परिचित कराता है, जो एक चकाचौंध भरी सुंदरता है। पुश्किन तात्याना के घर पर रात के खाने के विवरण में राजधानी के धर्मनिरपेक्ष समाज का विस्तृत चित्र देते हैं। यहाँ इकट्ठे हुए, जैसा कि उन्होंने तब कहा, समाज की सारी मलाई। रात्रिभोज में उपस्थित लोगों का वर्णन करते हुए, पुश्किन ने दिखाया कि 1812 के देशभक्ति युद्ध के एक राजकुमार, एक सैन्य अधिकारी और एक अनुभवी से शादी करते हुए, तात्याना पदानुक्रमित सीढ़ी में कितना ऊंचा उठ गया।

पूंजी रंग,
और जानने के लिए, और फैशन के नमूने,
हर जगह मिलते हैं चेहरे
आवश्यक मूर्ख;
बूढ़ी औरतें थीं
टोपी और गुलाब में, वे बुरे लगते हैं;
कुछ लड़कियां थीं
मुस्कुराते हुए चेहरे नहीं;
एक दूत था जिसने कहा
राज्य के मामलों के बारे में;
वहाँ वह सुगंधित भूरे बालों में था
बूढ़ा, पुराने अंदाज़ में मज़ाक कर रहा था:
शानदार सूक्ष्म और स्मार्ट
जो इन दिनों काफी मजेदार है।

यहाँ वह एपिग्राम का लालची था,
हर बात से नाराज़ साहब:

लेकिन, उच्च समाज के प्रतिनिधियों के साथ, रात्रिभोज में कई यादृच्छिक लोग शामिल हुए, जो विभिन्न कारणों से यहां आए थे।

प्रोलासोव था, जो योग्य था
आत्मा की क्षुद्रता के लिए जाना जाता है,
सभी एल्बमों में धूमिल,
सेंट-पुजारी, आपकी पेंसिलें;
दरवाजे पर एक और बॉलरूम तानाशाह
वह एक पत्रिका की तस्वीर की तरह खड़ा था,
ब्लश, विलो करूब की तरह,
कड़ा, गूंगा और अचल,
और आवारा यात्री,
ओवरस्टार्चेड दिलेर।

नोबल स्टेटस ने अपने प्रतिनिधियों से बहुत अधिक मांग की। और रूस में वास्तव में कई योग्य रईस थे। लेकिन उपन्यास "यूजीन वनगिन" में पुश्किन प्रतिभा और विलासिता, दोष, शून्यता और अश्लीलता के साथ दिखाता है। खर्च करने की प्रवृत्ति, अपने साधनों से परे रहने की इच्छा, और अनुकरण करने की इच्छा, समाज की सेवा और लाभ की अनिच्छा, धर्मनिरपेक्ष समाज की अव्यवहारिकता और लापरवाही उपन्यास में पूरी तरह से दिखाई गई है। इन पंक्तियों का उद्देश्य पाठकों को सोचने के लिए प्रेरित करना था, जिनमें से अधिकांश ने अपने जीवन के तरीके पर पुनर्विचार करने के लिए इसी कुलीनता का प्रतिनिधित्व किया था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि "यूजीन वनगिन" को पढ़ने वाले लोगों ने अस्पष्ट रूप से प्राप्त किया था, और हमेशा अनुकूल नहीं।

अपने काम में, पुश्किन ने महानगरीय और स्थानीय बड़प्पन दोनों पर ध्यान दिया। उन्होंने गृह शिक्षा का विरोध किया, क्योंकि यह रईसों को सारा ज्ञान प्रदान नहीं कर सकती थी। लेखक उस समय के महानगरीय बड़प्पन के रीति-रिवाजों से नाराज था। इसके प्रतिनिधियों ने फैशन के रुझानों का पालन किया, जबकि उन्होंने प्यार को एक विज्ञान के रूप में माना, दिखावे के लिए कार्रवाई की, न कि ईमानदार उद्देश्यों से। उनके दिमाग में दोस्ती की अवधारणा विकृत थी, क्योंकि वे उन सभी को दोस्त कहते थे जो एक ही महानगरीय कुलीन वर्ग के थे। इस माहौल में, एक व्यक्ति के रूप में वनगिन का गठन हुआ।

लारिन परिवार स्थानीय कुलीन वर्ग से संबंधित है। उनका जीवन राजधानी के रईसों के जीवन से बेहद अलग है। वे फैशन के रुझान और सामाजिक आयोजनों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि घास काटने, रिश्तेदारों, फसलों आदि के बारे में बात कर रहे हैं। इस तथ्य के बावजूद कि लारिन रईस थे, वे करीब थे आम आदमी. अपने महानगरीय समाज में वनगिन विभिन्न प्रसन्नता के आदी थे, और लारिन्स के घर में केवल पारंपरिक रूसी व्यंजन तैयार किए जाते थे। उनका घर हमेशा मेहमानों के लिए खुला रहता था।

हालाँकि, स्थानीय बड़प्पन कम शिक्षित थे, क्योंकि यह राजधानी से बहुत दूर स्थित था। लेकिन पुश्किन ने दिखाया कि राजधानी और स्थानीय बड़प्पन दोनों के जीवन में अंधेरे और उज्ज्वल पक्ष हैं। हर जगह अच्छे लोग हैं जो मदद के लिए तैयार हैं, साथ ही धोखेबाज, बुरे और क्षुद्र लोग भी हैं।