Mitropolitul și nobilimea locală în romanul lui Alexandru Pușkin „Eugene Onegin”
Textul aproximativ al eseului
În romanul „Eugene Onegin” Pușkin desfășoară cu o completitudine remarcabilă imaginile vieții rusești din primul sfert al secolului al XIX-lea. În fața ochilor cititorului, o panoramă vie și emoționantă trece pe lângă Petersburgul luxos trufaș, Moscova antică dragă inimii fiecărei moșii rusești, confortabile, natură, frumoasă în variabilitatea ei. Pe acest fundal, eroii lui Pușkin iubesc, suferă, devin deziluzionați și piere. Atât mediul care le-a dat naștere, cât și atmosfera în care trăiesc, și-au găsit o reflectare profundă și completă în roman.
În primul capitol al romanului, prezentând cititorului eroul său, Pușkin își descrie în detaliu ziua obișnuită, plină la limită de vizite la restaurante, teatre și baluri. Viața altor tineri aristocrați din Sankt Petersburg este, de asemenea, „monotonă și variată”, toate ale căror griji constau în căutarea unui nou divertisment, încă nu plictisitor. Dorința de schimbare îl obligă pe Eugene să plece în sat, apoi, după uciderea lui Lensky, pornește într-o călătorie, din care se întoarce în atmosfera familiară a saloanelor din Sankt Petersburg. Aici se întâlnește cu Tatiana, care a devenit o „prințesă indiferentă”, stăpâna unui salon rafinat, unde se adună cea mai înaltă nobilime din Sankt Petersburg.
Aici puteți întâlni atât pro-femeia, „meritată faimă pentru ticăloșia sufletului” și „obrăznicii excesiv de amidon”, și „dictatori de sală de bal”, și doamne în vârstă „în șepci și trandafiri, aparent rele”, și „fete care nu zâmbiți fețe.” Aceștia sunt obișnuiți tipici saloanelor din Petersburg, în care domnește aroganța, rigiditatea, răceala și plictiseala. Acești oameni trăiesc după regulile stricte ale ipocriziei decente, jucând un anumit rol. Fețele lor, ca niște sentimente vii, sunt ascunse de o mască impasibilă. Acest lucru dă naștere la golirea gândurilor, la răceala inimii, la invidie, la bârfe, la furie. Prin urmare, o astfel de amărăciune se aude în cuvintele Tatianei, adresate lui Eugene:
Și pentru mine, Onegin, această splendoare,
beteală de viață urâtă,
Progresul meu într-un vârtej de lumină
Casa mea de modă și serile
Ce este în ele? Acum mă bucur să dau
Toate aceste zdrențe de mascarada
Toată această strălucire, zgomot și fum
Pentru un raft cu cărți, pentru o grădină sălbatică,
Pentru casa noastră săracă...
Aceeași lenevie, goliciune și monotonie umplu saloanele moscovite în care stau Larinii. Pușkin pictează un portret colectiv al nobilimii Moscovei în culori satirice strălucitoare:
Dar nu există nicio schimbare în ele,
Totul din ele este pe vechiul eșantion:
Mătușa Prințesa Helena
Aceeași șapcă din tul;
Totul este văruit în alb Lukerya Lvovna,
Tot la fel minte Lyubov Petrovna,
Ivan Petrovici este la fel de prost
Semyon Petrovici este și el zgârcit...
În această descriere, se atrage atenția asupra repetiției persistente a micilor detalii casnice, invariabilitatea acestora. Și asta creează un sentiment de stagnare în viață, care s-a oprit în dezvoltarea ei. Desigur, aici se poartă conversații goale, fără sens, pe care Tatyana nu le poate înțelege cu sufletul ei sensibil.
Tatiana vrea să asculte
În conversații, în conversație generală;
Dar toți cei din sufragerie sunt ocupați
O asemenea prostie incoerentă, vulgară
Totul la ei este atât de palid, indiferent;
Ei defăimează chiar și plictisit...
În lumina zgomotoasă a Moscovei, dandii remarcabili, husari de vacanță, tineri de arhivă și veri îngâmfați dau tonul. Într-un vârtej de muzică și dans, o viață deșartă, lipsită de orice conținut interior, trece în grabă.
Au păstrat o viață liniștită
Obiceiurile vremurilor vechi drăguțe;
Au un carnaval gras
Erau clătite rusești;
Obișnuiau să postească de două ori pe an,
Mi-a plăcut leagănul rusesc
Cântece, dans rotund...
Simpatia autorului este evocată de simplitatea și naturalețea comportamentului lor, apropierea de obiceiurile populare, cordialitate și ospitalitate. Dar Pușkin nu idealizează deloc lumea patriarhală a proprietarilor rurali. Dimpotrivă, pentru acest cerc, primitivitatea terifiantă a intereselor devine o trăsătură definitorie, care se manifestă în subiecte obișnuite de conversație și în studii și într-o viață absolut goală și trăită fără scop. De exemplu, ce își amintește regretatul tată al Tatyanei? Doar că era un tip simplu și amabil”, a mâncat și a băut în halat „și” a murit la ora unu înainte de masă. „Viața unchiului Onegin, care” timp de patruzeci de ani a înjurat cu menajera, arăta pe fereastră și muște zdrobite, continuă într-un mod similar. „Acești leneși buni, Pușkin le opune mamei energice și economice a Tatianei. Câteva strofe se potrivesc întregii ei biografii spirituale, constând în degenerarea destul de rapidă a unei drăguță domnișoară sentimentală într-un adevărat proprietar de pământ suveran, al cărui portret îl vedem în roman.
S-a dus la muncă
Ciuperci sărate pentru iarnă,
Ea a cheltuit cheltuieli, și-a bărbierit frunțile,
Am fost la baie sâmbăta,
Am bătut servitoarele cu furie -
Toate acestea fără să-l întrebe pe soțul ei.
Cu nevasta lui corpuloasă
Au sosit Fat Trifles;
Gvozdin, excelent maestru,
Proprietar de cerșetori...
Acești eroi sunt atât de primitivi încât nu necesită o descriere detaliată, care poate consta chiar într-un singur nume de familie. Interesele acestor oameni se limitează la a mânca mâncare și a vorbi „despre vin, despre canisa, despre rudele lor”. De ce se străduiește Tatyana de la luxosul Petersburg la această lume mizerabilă și mizerabilă? Probabil pentru că este obișnuit cu ea, aici nu vă puteți ascunde sentimentele, nu puteți juca rolul unei prințese seculare magnifice. Aici te poți scufunda în lumea familiară a cărților și a naturii rurale minunate. Dar Tatiana rămâne în lumină, văzându-i perfect golul. De asemenea, Onegin este incapabil să se rupă de societate fără să o accepte. Destinele nefericite ale eroilor romanului sunt rezultatul conflictului lor atât cu capitala, cât și cu societatea provincială, care însă naște în sufletele lor supunere față de opinia lumii, datorită căreia prietenii trag într-un duel și oameni care se iubesc unul pe altul.
Aceasta înseamnă că o descriere amplă și completă a tuturor grupurilor nobilimii din roman joacă un rol important în motivarea acțiunilor eroilor, a destinelor lor și introduce cititorul în cercul problemelor sociale și morale de actualitate din anii 20 ai secolului XX. secolul al 19-lea.
(376 de cuvinte) Pușkin în romanul său „Eugene Onegin” înfățișează nobilimea metropolitană și locală, definind trăsături similare și diferite. În această analiză, vedem cu adevărat enciclopedia vieții rusești, despre care a scris V. Belinsky.
Să începem cu nobilimea capitalei. Autorul notează că viața din Sankt Petersburg este „monotonă și variată”. Aceasta este o trezire târzie, „note” cu invitații la un bal, o petrecere sau o petrecere pentru copii. Eroul alege fără tragere de inimă orice fel de divertisment, apoi are grijă de aspectul său și merge în vizită. Așa își petrece timpul practic întreaga societate nobiliară din Sankt Petersburg. Aici oamenii sunt obișnuiți cu strălucirea exterioară, le pasă să fie cunoscuți ca cult și educați, așa că dedică mult timp vorbirii despre filozofie, despre literatură, dar în realitate cultura lor este doar superficială. De exemplu, o vizită la un teatru din Sankt Petersburg a fost transformată într-un ritual. Onegin vine la balet, deși nu este deloc interesat de ceea ce se întâmplă pe scenă. În ceea ce privește viața spirituală, Tatiana în final numește viața seculară o mascarada. Nobilimea din capitală trăiește numai cu sentimente prefăcute.
La Moscova, potrivit autorului, există mai puține pretenții de înaltă cultură europeană. În capitolul 7, el nu menționează teatru, literatură sau filozofie. Dar aici se aud multe bârfe. Toată lumea discută între ei, dar, în același timp, toate conversațiile se desfășoară în cadrul regulilor acceptate, astfel încât într-o cameră de zi seculară nu veți auzi un singur cuvânt viu. Autorul notează, de asemenea, că reprezentanții societății moscovite nu se schimbă în timp: „Lukerya Lvovna este văruită, totul minte și pe Lyubov Petrovna”. Lipsa schimbării înseamnă că acești oameni nu trăiesc cu adevărat, ci doar există.
Nobilimea locală este portretizată în legătură cu viața satului Onegin și viața familiei Larin. Proprietarii de pământ în percepția autorului sunt oameni simpli și amabili. Ei trăiesc în unitate cu natura. Sunt aproape de tradițiile și obiceiurile populare. De exemplu, despre familia Larins se spune: „Ei au păstrat în viața lor obiceiurile pașnice ale vremurilor dragi”. Autorul scrie despre ei cu un sentiment mai cald decât despre nobilii capitalei, deoarece viața la rural este mai firească. Sunt ușor de comunicat, capabili să fie prieteni. Cu toate acestea, Pușkin nu le idealizează. În primul rând, proprietarii sunt departe de cultură înaltă. Practic nu citesc cărți. De exemplu, unchiul lui Onegin a citit doar calendarul, tatălui Tatyanei nu i-a plăcut deloc să citească, cu toate acestea, „nu a văzut niciun rău în cărți”, așa că și-a lăsat fiica să se lase dusă de ele.
Astfel, proprietarii de pământ în portretizarea lui Pușkin sunt oameni buni, naturali, dar nu prea dezvoltați, iar curtenii par a fi falși, ipocriți, leneși, dar nobili puțin mai educați.
Interesant? Ține-l pe perete!Vremurile se schimbă și noi ne schimbăm odată cu ele.
R. Owen
În anii 20 ai secolului al XIX-lea, după Războiul Patriotic din 1812, în societatea rusă a avut loc o stratificare ideologică în oameni cu opinii progresiste și cei care au rămas încă în secolul trecut. Era vremea ascensiunii conștiinței de sine naționale, a intensificării nemulțumirii față de autocrație.
Romanul „Eugene Onegin” reflectă toate aspectele vieții rusești la începutul secolului al XIX-lea, așa că romanul poate fi numit „enciclopedie a vieții rusești”. Pe fundalul schimbărilor din viața Rusiei, Pușkin pictează modul de viață și obiceiurile diferitelor grupuri ale nobilimii.
În anii 1920, cea mai bună parte a nobilimii ruse s-a opus iobăgiei și monarhiei absolute. L.S. Pușkin a portretizat societatea rusă la începutul secolului al XIX-lea în romanul său.
Societatea provincială este întruchipată și în roman. Astfel, Rusia secolului al XIX-lea este descrisă în romanul lui A.S. Pușkin „Eugene Onegin” pe exemplul reprezentanților societății provinciale și metropolitane.
Imaginile vieții nobilimii metropolitane și locale intră organic în descrierea realistă a lui Pușkin a diferitelor aspecte ale epocii. Vorbim despre relația unei persoane cu epoca sa și societatea sa. LA FEL DE. Pușkin, folosind exemplul protagonistului, dezvăluie stilul de viață al „tineretului nobil de aur”.
Onegin, sătul de zgomotul mingii, se întoarce târziu și se trezește abia „după amiază”. Poetul descrie în detaliu distracția protagonistului, biroul său, mai degrabă ca un budoir de doamne:
Parfum din cristal fațetat;
Piepteni, pile de unghii din oțel,
Foarfece drepte, curbe
Și perii de treizeci de feluri
Atat pentru unghii cat si pentru dinti.
Viața lui Evgeny este monotonă și variată: baluri, teatre, restaurante și din nou baluri. O astfel de viață nu ar putea satisface o persoană inteligentă, gânditoare, așa că se poate înțelege de ce Onegin a fost dezamăgit de societatea din jur, era stăpânit de „albastru”.
Eugene Onegin este o persoană „de prisos”, „inutilitate inteligentă”. Are vederi progresive, interese mentale largi, capacitatea de a percepe frumusețea.
Înalta societate în roman este formată din oameni egoiști, indiferenți, lipsiți de gânduri înalte. Viețile lor sunt artificiale și goale. Cunoștințele și sentimentele sunt superficiale aici. Oamenii își petrec timpul în inactivitate în mijlocul agitației externe. Pușkin descrie o astfel de societate mai detaliat:
Și știu, și mostre de modă,
Chipuri pe care le intalnesti peste tot
Prostii necesari...
Aceasta este Lumina Superioară. Nu este greu de înțeles de ce Onegin, un om cu vederi progresiste, se sătura de această societate. Se plictisește, este rece la toate, sufletul îi este devastat; el devine indiferent.
Așa că viața în casa soților Larin continuă fără schimbări. Toată lumea își face treburile obișnuite în gospodărie. Seara, uneori găzduiesc baluri sau pur și simplu invită oaspeți. Viața la sat trece fără grabă, fără schimbări, așa că nu e nimic de vorbit în special. Și dacă există vești, vor vorbi despre asta foarte mult timp. La baluri acelasi lucru. Conversațiile nu depășesc subiecte precum fânarea, vinul, canisa. Nu este o coincidență faptul că Pușkin îi prezintă pe nobilii locali în imaginile monștrilor din visele Tatyanei. Au devenit atât de sărăciți în inteligență încât nu sunt foarte diferiți de animale.
Oaspeții de la ziua de naștere a Tatyanei sunt cel mai clar exemplu de rasă de proprietar. Autorul le dezvăluie esența în nume de familie: Skotinins, Buyanov. Tatiana se plictisește la fel de plictisit în cercul acestei societăți de provincie ca și Eugene în cercul capitalei. Îi plac romanele în care își prezintă viitorul ales.
Îi plăceau romanele devreme;
Au înlocuit totul pentru ea;
S-a îndrăgostit de înșelăciuni
Și Richardson și Russo.
Își vede logodnica în visele ei. Lectura este distracția ei preferată, ceea ce o deosebește de Olga, care încă din copilărie i-a plăcut să se joace, se zbuciuma în curte cu băieții. Este mai vorbăreț, mai sociabil decât Tatyana. Olga este o imagine vie a domnișoarelor provinciale simple și drăguțe. Natura nativă hrănește lumea spirituală a Tatianei, îi place să „avertizeze zorii răsăritului”.
La începutul romanului, Tatiana este o tânără nobilă de provincie, la finalul lucrării o vedem ca pe o magnifică socialistă. Dar de la primele până la ultimele pagini, Pușkin în această imagine dezvăluie cele mai bune trăsături ale caracterului rus: puritate morală, integritate, poezie, simplitate.
Aș dori să spun că, pentru a arăta educație, pentru a fi cunoscut atunci în societatea rusă ca o persoană inteligentă și dulce, a fost necesar să aveți puțin: cunoștințe excelente de limba franceză, manierele unei persoane laice. , capacitatea de a dansa, „închinăciune natural” și „cu un aer învățat de cunoscător // Să tacă într-o dispută importantă.” În înalta societate, o persoană învață cu adevărat să „defăimească în mod urâtor”, să ascundă sentimente și gânduri autentice și să fie ipocrită. Totul aici este fals, nu există sinceritate, sunt batjocori și egoiști de jur împrejur, care privesc „toți ca zerouri, // Și ca pe unii – ei înșiși”. În această societate, viața este plină de baluri și cine nesfârșite, jocuri de cărți, intrigi. Anii trec, oamenii îmbătrânesc, dar nu există nicio schimbare în ei...
În romanul „Eugene Onegin” Pușkin a conturat cu mișcări ușoare nobilimea - oamenii în compania cărora s-a mutat Eugene Onegin și cu care, pe lângă personajele principale, trebuia să mențină relații și să comunice. Nobilimea metropolitană era izbitor de diferită de proprietarii provinciali care locuiau în interior. Acest decalaj era cu atât mai vizibil cu cât proprietarii de terenuri mergeau mai rar în capitală. Interesele, nivelul de cultură, educația acestora și a altora s-au găsit adesea în etape diferite.
Imaginile proprietarilor de pământ și ale nobilimii înaltei societăți erau doar parțial fictive. Pușkin însuși s-a mișcat în mijlocul lor, iar majoritatea picturilor descrise în lucrare au fost spionate la evenimente sociale, baluri, cine. Poetul a comunicat cu societatea provincială în timpul exilului său forțat la Mihailovski și în timpul șederii sale la Boldino. Așadar, viața nobilimii, la țară, la Moscova și Sankt Petersburg, este înfățișată poeților cunoscători ai materiei.
Nobilimea pământească provincială
Alături de familia Larin, în provincie locuiau și alți proprietari de pământ. Cititorul îi întâlnește pe cei mai mulți în ziua onomastică. Dar câteva stroke-schițe pentru portretele vecinilor moșieri pot fi văzute în capitolul al doilea, când Onegin s-a stabilit în sat. Simpli în dispozițiile lor spirituale, chiar și oamenii oarecum primitivi au încercat să se împrietenească cu un nou vecin, dar de îndată ce a văzut un droshky care se apropia, a urcat pe un cal și a părăsit veranda din spate pentru a nu fi observat. S-a remarcat manevra nou-născutului moșier, iar vecinii, jigniți în cele mai bune intenții, au oprit încercările de a se împrieteni cu Onegin. Pușkin descrie în mod interesant reacția la înlocuirea corvee cu quitrent:
Dar s-a îmbufnat în colțul lui,
Văzând acest rău groaznic,
Vecinul lui calculat;
Un altul a zâmbit viclean
Și într-o voce au decis toți așa,
Că este cel mai periculos excentric.
Atitudinea nobililor față de Onegin a devenit ostilă. Bârfele cu limbă ascuțită au început să vorbească despre el:
„Vecinul nostru este ignorant; nebun;
El este francmason; el bea unul
Un pahar de vin roșu;
Nu se potrivește doamnelor la mâner;
Tot da da Nu; nu va spune da, cu
Ile nu cu". Asta era vocea generală.
Poveștile inventate pot arăta nivelul de inteligență și educație al oamenilor. Și din moment ce a lăsat de dorit, Lensky nu era nici el mulțumit de vecini, deși din politețe le făcea vizite. Deşi
Domnii din satele vecine
Nu-i plăceau sărbătorile;
Unii proprietari de pământ, ale căror fiice creșteau, visau să-și facă ginere un „vecin bogat”. Și din moment ce Lensky nu a căutat să intre în plasele așezate cu pricepere ale cuiva, a început și să-și viziteze vecinii din ce în ce mai puțin:
El a condus conversațiile lor zgomotoase.
Conversația lor este prudentă
Despre fân, despre vin,
Despre canisa, despre rudele lui.
În plus, Lensky era îndrăgostit de Olga Larina și și-a petrecut aproape toate serile cu familia lor.
Aproape toți vecinii au venit la ziua onomastică a Tatianei:
Cu nevasta lui corpuloasă
Au sosit Fat Trifles;
Gvozdin, excelent maestru,
Proprietar de cerșetori;
Aici Pușkin este în mod clar ironic. Dar, din nefericire, au fost destul de mulți proprietari de pământ, precum Gvozdins, care și-au smuls țăranii ca pe lipicios.
Skotinins, un cuplu cu părul gri,
Cu copii de toate vârstele, numărând
Treizeci sau doi de ani;
județul frantik Petushkov,
Vărul meu frate, Buyanov,
În puf, într-o șapcă cu vizor
(Așa cum, desigur, îl cunoști),
Și un consilier pensionar Flyanov,
Bârfe grele, bătrâne necinstite
Lacom, mită și bufon.XXVII
Cu familia lui Panfil Kharlikov
A sosit și domnul Triquet,
Wit, recent din Tambov,
Cu ochelari și o perucă roșie.
Pușkin nu trebuie să petreacă strofe lungi descriind oaspeții proprietarului. Numele vorbeau de la sine.
La sărbătoare au fost prezenți nu doar proprietarii de terenuri reprezentând mai multe generații. Generația mai în vârstă era reprezentată de soții Skotinini, un cuplu cărunt, aveau în mod clar peste 50 de ani, un consilier pensionar al Flyanov, avea și el peste 40 de ani. Fiecare familie avea copii care alcătuiau generația mai tânără care era fericită cu orchestra regimentală şi dansuri.
Nobilimea provincială încearcă să imite capitala organizând baluri și serbări, dar aici totul este mult mai modest. În timp ce la Sankt Petersburg sunt oferite mâncăruri pregătite de bucătari francezi din produse de peste mări, în provincii se pun pe masă proviziile proprii. Placinta sarata si grasa era pregatita de bucatarii din curte, iar lichiorurile si lichiorurile erau facute din fructe de padure si fructe culese in gradina proprie.
În capitolul următor, care descrie pregătirea pentru un duel, cititorul va întâlni un alt proprietar
Zaretsky, cândva un bătaieș,
Ataman al bandei de cărți,
Capul greblei, tribuna tavernei,
Acum amabil și simplu
Tatăl familiei este singur,
Prieten de încredere, proprietar pașnic
Și chiar și un om cinstit.
Acesta este el, se teme Onegin și nu a îndrăznit să-i ofere reconcilierea lui Lensky. Știa că Zaretsky ar putea
Prietenii se ceartă tineri
Și pune-i pe barieră,
Sau fă-i să se împace,
Pentru a lua micul dejun pentru trei
Și după dezonoare în secret
O glumă amuzantă, o minciună.
Societatea nobilă din Moscova
Tatiana nu a venit la Moscova din întâmplare. A venit cu mama ei la târgul de mirese. Rude apropiate ale Larinilor locuiau la Moscova, iar Tatyana și mama ei au rămas cu ei. La Moscova, Tatiana s-a apropiat de societatea nobiliară, care era mai arhaică și mai înghețată decât în Sankt Petersburg sau în provincii.
La Moscova, Tanya a fost întâmpinată de rudele ei cu căldură și sinceritate. Bătrânele împrăștiate în amintirile lor, „tinerile haruri ale Moscovei”, după ce s-au uitat atent la noua lor rudă și prietenă, au găsit un limbaj comun cu ea, au împărtășit secretele frumuseții și ale modei, au vorbit despre victoriile lor sincere și au încercat să stoarcă. secretele ei de la Tatyana. Dar
secretul inimii tale,
O comoară prețuită de lacrimi și fericire,
Tace intre timp
Și nu este împărtășită cu nimeni.
Oaspeții au venit la conacul mătușii Alinei. Pentru a evita să arăți prea distras sau arogant,
Tatiana vrea să asculte
În conversații, în conversație generală;
Dar toți cei din sufragerie sunt ocupați
O asemenea prostie incoerentă, vulgară;
Totul la ei este atât de palid, indiferent;
Ei defăimează chiar și plictisitor.
Toate acestea nu erau interesante pentru fata înclinată spre romantic, care în inima ei, poate, se aștepta la un fel de minune. Ea stătea adesea undeva pe margine, și numai
Tineri de arhivă într-o mulțime
Se uită cu atenție la Tanya
Și despre ea între ei
Vorbesc nefavorabil.
Desigur, astfel de „tineri de arhivă” nu au putut-o interesa pe domnișoara. Aici Pușkin a folosit forma slavonă veche a adjectivului pentru a sublinia apartenența „tinerilor” la „secolul trecut”. La sfârșitul secolului al XVIII-lea și prima jumătate a secolului al XIX-lea, căsătoriile târzii nu erau neobișnuite. Bărbații au fost obligați să slujească pentru a face o anumită avere și abia apoi s-au căsătorit. Dar au ales fete tinere drept mirese. Deci, căsătoriile inegale în funcție de vârstă nu erau neobișnuite la acea vreme. Au privit-o de sus pe domnișoara provincială.
Împreună cu mama sau verii ei, Tatyana a mers la teatre, a fost dusă la balurile de la Moscova.
Există etanșeitate, entuziasm, căldură,
Muzica urlă, lumânările strălucesc,
O pâlpâire, un vârtej de abur rapid,
Pălării ușoare de frumuseți,
Coruri orbitoare de oameni,
Miresele sunt un semicerc vast,
Toate simțurile sunt lovite brusc.
Aici par să fie dandii
Insolența ta, vesta ta
Și o lorgnette neatentă.
Husarii sunt aici în vacanță
Se grăbesc să apară, să tună,
Strălucește, captivează și zboară departe.
La unul dintre baluri, viitorul ei soț a atras atenția asupra Tatyana.
Nobilii din Petersburg
În prima parte a romanului poetic, societatea seculară din Sankt Petersburg a fost descrisă cu schițe ușoare, o privire laterală. Pușkin scrie despre tatăl lui Onegin că
Servind perfect nobil,
Tatăl său trăia în datorii,
A dat trei bile anual
Și a sărit în cele din urmă.
Nu numai Onegin Sr. a trăit în acest fel. Pentru mulți nobili, aceasta a fost norma. O altă notă a societății seculare din Sankt Petersburg:
Aici este Oneginul meu în libertate;
Tăiați în ultima modă
Cum dandy Londra îmbrăcată -
Și în sfârșit am văzut lumina.
Este perfect în franceză
Aș putea să mă exprim și să scriu;
A dansat cu ușurință mazurca
Și s-a închinat liniștit;
Ce este mai mult pentru tine? Lumina a decis
Că este inteligent și foarte drăguț.
Prin descriere, Pușkin arată ce interese și viziuni asupra lumii au tinerii aristocrați.
Nimănui nu se jenează că tânărul nu slujește nicăieri. Dacă o familie nobilă are moșii și iobagi, atunci de ce să servească? În ochii unor mame, poate că Onegin era o potrivire bună pentru fiicele lor să se căsătorească. Acesta este unul dintre motivele pentru care lumea întâmpină și invită tinerii la baluri și mese.
Uneori era încă în pat:
Îi poartă notițe.
Ce? Invitații? Intr-adevar,
Trei case pentru seară se numesc:
Va fi bal, va fi o petrecere pentru copii.
Dar Onegin, după cum știți, nu a căutat să se căsătorească. Deși era un cunoscător al „științei pasiunii duioase”.
Pușkin descrie mingea la care a ajuns Onegin. Această descriere servește și ca schiță pentru caracterizarea moravurilor din Sankt Petersburg. La astfel de baluri, tinerii s-au întâlnit, s-au îndrăgostit
Eram înnebunit după mingi:
Mai degrabă, nu există loc pentru mărturisiri
Și pentru livrarea scrisorii.
O voi, onorabili soti!
iti voi oferi serviciile mele;
Vă rugăm să rețineți discursul meu:
vreau sa te avertizez.
Și voi, mame, sunteți mai stricte
Urmărește-ți fiicele:
Ține-ți lorgnette dreaptă!
La finalul romanului, societatea laică din Sankt Petersburg nu mai este la fel de impersonală ca la început.
Printr-o linie strânsă de aristocrați
Dandi militari, diplomați
Și de doamne mândre alunecă;
Ea s-a așezat liniștită și s-a uitat:
Admirând zona zgomotoasă și înghesuită,
Rochii strălucitoare și discursuri
Fenomenul oaspeților lenți
Înainte de tânăra amantă...
Autoarea îi prezintă cititorului Nina Voronskaya, o frumusețe uluitoare. Pușkin oferă un portret detaliat al societății seculare a capitalei în descrierea cinei la casa Tatianei. Aici s-a adunat, după cum spuneau ei, toată crema societății. Descriind oamenii prezenți la cină, Pușkin arată cât de sus a urcat Tatyana pe scara ierarhică, căsătorindu-se cu un prinț, un ofițer militar și veteran al Războiului Patriotic din 1812.
culoarea capitalei,
Și știu, și mostre de modă,
Chipuri pe care le întâlnim peste tot
Proștii necesari;
Erau doamne în vârstă
În capace și trandafiri, aparent rău;
Erau mai multe fete aici
Nu fețe zâmbitoare;
A fost un mesager care a vorbit
Despre treburile publice;
Era un păr gri parfumat
Bătrânul care glumea în mod vechi:
Superb de subtil și inteligent
Ceea ce este oarecum ridicol zilele astea.Aici am fost lacom de epigrame,
Un domn furios pentru tot:
Dar, alături de reprezentanți ai înaltei societăți, la cină au fost prezenți mai multe persoane aleatorii care au venit aici din diverse motive.
A fost Prolasov, care a meritat
Faimos pentru josnicia sufletului,
Blunt în toate albumele,
Sf.-Preot, creioanele voastre;
La uşă o altă sală de bal dictator
Era o poză de revistă,
Roșește, ca un heruvim,
Strâns, mut și imobil,
Și un călător rătăcit,
Obrăzător prea amidonat.
Statutul nobiliar a făcut pretenții foarte mari reprezentanților săi. Și în Rusia erau mulți nobili cu adevărat demni. Dar în romanul „Eugene Onegin” Pușkin arată împreună cu splendoarea și luxul, vicii, golul și vulgaritatea. Înclinația de a cheltui, viața peste posibilitățile noastre și dorința de a imita, lipsa de dorință de a servi și de a beneficia societatea, impracticabilitatea și nepăsarea unei societăți seculare sunt pe deplin arătate în roman. Aceste rânduri au fost menite să-i facă pe cititori să se gândească, cei mai mulți dintre care reprezentau chiar această nobilime, să-și reconsidere modul de viață. Nu este surprinzător că Eugene Onegin a fost primit în mod ambiguu de publicul cititor și nu întotdeauna favorabil.
În opera sa, Pușkin a acordat atenție atât mitropolitului, cât și nobilimii locale. S-a opus educației la domiciliu, deoarece nu le putea oferi nobililor toate cunoștințele. Autorul era iritat de obiceiurile nobilimii capitalei din acele vremuri. Reprezentanții săi au urmat tendințele modei, tratând în același timp dragostea ca pe o știință, făcând lucruri pentru spectacol și nu din motive sincere. Conceptul de prietenie a fost distorsionat în mintea lor, pentru că îi numeau prieteni pe toți cei care aparțineau aceleiași nobilimi metropolitane. În acest mediu a avut loc formarea lui Onegin ca persoană.
Familia Larin aparține nobilimii locale. Modul lor de viață este extrem de diferit de cel al nobililor capitalei. Nu vorbesc despre tendințele modei și evenimente sociale, ci despre fân, rude, culturi etc. În ciuda faptului că Larinii erau nobili, erau apropiați de oamenii de rând. Onegin, în societatea sa metropolitană, s-a obișnuit cu diverse delicii, iar în casa soților Larin se preparau doar mâncăruri tradiționale rusești. Casa lor a fost mereu deschisă oaspeților.
Nobilimea locală era însă mai puțin educată, fiind situată departe de capitală. Dar Pușkin arată că există părți întunecate și luminoase atât în viața mitropolitului, cât și a nobilimii locale. Peste tot există oameni buni care sunt gata să ajute, precum și oameni înșelători, răi și meschini.
Se încarcă ...