एक घायल भैंस और एक शिकारी के साथ दृश्य। पाठ का विषय: कला और धार्मिक विश्वासों का उदय। गुफा चित्रकला की खोज कैसे हुई

पाठ 4. पाठ का विषय: कला और धार्मिक विश्वासों का उदय

पाठ मकसद:

शैक्षिक: कला और धार्मिक विश्वासों के उद्भव के बारे में छात्रों के ज्ञान के निर्माण में योगदान;

शैक्षिक: अपने लोगों, समग्र रूप से मानवता के इतिहास में सम्मान और रुचि की भावना के निर्माण में योगदान दें; छात्रों के संज्ञानात्मक हित का गठन और विकास;

विकसित होना: छात्रों के सामान्य सांस्कृतिक, व्यक्तिगत और संज्ञानात्मक विकास में योगदान, सीखने की क्षमता प्रदान करना।

पाठ मकसद:

छात्रों में शैक्षिक और संचार कौशल का विकास (मौखिक भाषण कौशल में सुधार), शैक्षिक और सूचनात्मक (मानचित्र, पाठ्यपुस्तक के साथ काम करना), शैक्षिक और तार्किक (नियमों और अवधारणाओं के साथ काम करना, प्राचीन और प्राचीन लोगों की शिकार तकनीकों की तुलनात्मक विशेषताएं, उनका तरीका जीवन का) कौशल और क्षमताएं;

मनुष्यों और जानवरों के बीच मुख्य अंतर और विकास के मुख्य कारक के रूप में काम और संज्ञानात्मक गतिविधि के लिए छात्रों के दृष्टिकोण का गठन;

कला की उत्पत्ति के बारे में छात्रों के ज्ञान का निर्माण करने के लिए, हमारे देश के क्षेत्र में सबसे प्राचीन स्मारक;

धार्मिक विचारों और अनुष्ठानों के उद्भव के बारे में छात्रों के ज्ञान का निर्माण करना;

अवधारणाओं का गठन: रॉक पेंटिंग, आत्मा, "मृतकों की भूमि", जादू टोना, धार्मिक विश्वास।

पाठ प्रकार: संयुक्त

सीखने का तरीका : समस्या-गतिविधि व्यक्तित्व-उन्मुख।

शिक्षण विधियों: व्याख्यात्मक और उदाहरणात्मक, समस्या प्रस्तुति पद्धति।

पाठ में छात्रों के काम के रूप: ललाट, व्यक्तिगत, स्टीम रूम।

पाठ संगठन के सिद्धांत: वैज्ञानिक अवधारणाओं की न्यूनतम संख्या, धारणा के चैनलों की अधिकतम संख्या का उपयोग, भावनात्मक संतृप्ति, जरूरतों के साथ संबंध, अवधारणाओं की मापनीयता, छात्रों की स्वतंत्र गतिविधि की उत्तेजना, प्रतिस्पर्धात्मकता।

अवधारणाएं और शर्तें: रॉक पेंटिंग, आत्मा, "मृतकों की भूमि", जादू टोना, धार्मिक विश्वास।

पाठ के लिए आवश्यक तकनीकी उपकरणों का विवरण : पाठ्यपुस्तक सामान्य इतिहास। प्राचीन विश्व इतिहास। ग्रेड 5: शैक्षणिक संस्थानों के लिए पाठ्यपुस्तक / ए। ए. विगासिन, जी.आई. गोदर, आई.एस. स्वेन्ट्सित्स्काया; ईडी। ए.ए. इस्केंडरोव। - एम।: शिक्षा, 2012, एक बड़ी स्क्रीन पर प्रस्तुतियों और मल्टीमीडिया फ़ाइलों को चलाने की क्षमता वाला एक कंप्यूटर, प्रस्तुतिपावर प्वाइंट .

पाठ की संरचना और पाठ्यक्रम:

संगठनात्मक क्षण

पाठ के लिए कक्षा की तत्परता की जाँच की जाती है, अनुपस्थित को नोट किया जाता है। पाठ के विषय और उद्देश्यों की घोषणा की जाती है। विषय को शिक्षक द्वारा ब्लैकबोर्ड पर, छात्रों द्वारा नोटबुक में लिखा जाता है।

द्वितीय. अध्ययन सामग्री की जाँच करना।

1 सामने से, मौखिक रूप से, शिक्षक के प्रश्नों के फर्श से संक्षिप्त उत्तर

हमारे देश के क्षेत्र में पहले लोग कब बसे?

सबसे प्राचीन लोगों की तुलना में उनमें क्या बदलाव आए?

जलवायु कैसे बदल गई है?

लोगों के लिए ठंडी ठंढी सर्दियों वाली जगहों पर रहना क्यों संभव हो गया?

उस समय के लोगों का आवास कैसा दिखता था?

2. ब्लैकबोर्ड पर विस्तृत उत्तर

शिकार करना। शिकार में परिवर्तन।

उत्तर के बाद, छात्र को तुलना करने के लिए कहा जाता है

3. छात्र संदेश "मैमथ"। छात्र सुनते हैं, फिर संदेश के विषय के बारे में प्रश्न पूछते हैं। स्पीकर के काम और पूछे गए सवालों की गुणवत्ता दोनों का आकलन किया जाता है।

यदि आवश्यक हो, अन्य छात्र या शिक्षक वक्ता की मदद करते हैं, उसके उत्तर को पूरक करते हैं। यह स्पष्ट किया जाता है कि मैमथ विभिन्न प्रकार के थे। सबसे छोटी प्रजातियां 2 मीटर तक की ऊंचाई और 900 किलोग्राम वजन तक होती हैं, और सबसे बड़ी प्रजातियां लगभग 5 मीटर ऊंची और 12 टन वजन की होती हैं, जो कि सबसे बड़े आधुनिक भूमि जानवर - अफ्रीकी हाथी से दोगुना भारी है। कुछ आधुनिक वस्तुओं के साथ विशाल के आकार की तुलना करने का प्रस्ताव है।

4. ब्लैकबोर्ड पर विस्तृत उत्तर

आदिवासी समुदाय।

अतिरिक्त प्रश्न ... "समुदाय" शब्द एक आदिवासी समुदाय के कौन से लक्षण व्यक्त करता है? "जेनेरिक" शब्द के लक्षण क्या हैं?

5. परीक्षण कार्य का निष्पादन।

मौखिक रूप से, मौके से जवाब

सही विकल्प चुनकर वाक्य पूरा कीजिए

नए उपकरणों का उद्भव किसके साथ जुड़ा था?

तृतीय ... नई सामग्री सीखने की तैयारी

एक समस्याग्रस्त प्रश्न का कथन।

चतुर्थ ... नई सामग्री सीखना

बातचीत के तत्वों और आईसीटी (प्रस्तुतिकरण) के उपयोग के साथ सामने, मौखिक रूप से, व्याख्यात्मक और उदाहरणात्मक कहानी सुनाना पावर प्वाइंट ).

१ गुफा चित्रकला की खोज

1878 में, स्पेन में, पुरातत्वविद् सौतुओला और उनकी बेटी अल्तामिरा गुफा गए। जब साउथवोला ने मशाल जलाई, तो उन्होंने गुफा की दीवारों और तिजोरी पर चित्रित चित्रों को देखा। बाद में, प्राचीन कलाकारों के चित्र वाली अन्य गुफाओं की भी खोज की गई। छवियों में, बाइसन और हिरण, भालू और गैंडे आसानी से पहचाने जा सकते हैं। सभी चित्र अद्भुत शिल्प कौशल के साथ बनाए गए हैं। बड़ी संख्या में पैरों वाले जानवरों की छवियां थीं - इस तरह कलाकारों ने आंदोलन को व्यक्त करने की कोशिश की

गुफा चित्रकला की खोज करने वाले पुरातत्वविद् ने सुझाव दिया कि यह कई हजारों साल पहले आदिम शिकारियों द्वारा बनाया गया था। उनकी धारणा किस पर आधारित थी? 1) बाइसन को दर्शाता है - ऐसे जानवर जो बहुत पहले विलुप्त हो चुके हैं; 2) एक अन्य विलुप्त जानवर की हड्डियाँ - पास में एक गुफा भालू और पत्थर के औजारों के टुकड़े पाए गए; ३) कलाकारों ने आधुनिक पेंट का उपयोग नहीं किया, लेकिन रंगीन मिट्टी - गेरू, जिनमें से जमा एक ही गुफा में पाए गए थे। लेकिन लगभग किसी भी समकालीन वैज्ञानिक ने यह नहीं माना कि बाइसन की छवियां आदिम लोगों द्वारा बनाई गई थीं। आप कैसे सोचते हैं क्यों। वैज्ञानिकों को क्या आपत्ति है? कुछ छात्र सही अनुमान लगा सकते हैं ("वैज्ञानिकों का मानना ​​​​था कि लोग अभी तक नहीं जानते थे कि इतनी खूबसूरती से कैसे आकर्षित किया जाए"), जिसे शिक्षक साबित करने में मदद करता है।

2. प्राचीन चित्र की पहेलियों

पाठ्यपुस्तक के चित्रों के साथ काम करना।

ट्यूटोरियल के पेज 17-19 पर रॉक नक्काशियों को देखें। आप उन पर क्या देखते हैं?

कई रेखाचित्रों में पहेलियां होती हैं - समझ से बाहर होने वाले संकेत और वस्तुएं, पक्षी सिर वाले लोग, या ऐसी पोशाक में जो स्पेससूट की तरह दिखती हो। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हम यह नहीं समझ सकते हैं कि शिकार के दृश्यों को दुर्गम, अंधेरी गुफाओं में क्यों चित्रित किया गया था।

3. ड्राइंग और जादू की रस्म

आपको क्या लगता है कि आदिम लोग अक्सर भाले और तीरों से मरते हुए जानवरों को क्यों चित्रित करते थे? 30 हजार साल पहले, लोग अभी भी प्रकृति की शक्तियों पर निर्भर थे; वे जंगल की आग, बाढ़, बीमारियों से लड़ना नहीं जानते थे और अक्सर भूख से पीड़ित रहते थे। सबसे प्राचीन लोगों के विपरीत, "होमो सेपियन्स" यह समझना चाहता था कि लोग बीमार क्यों पड़ते हैं और मर जाते हैं, जंगल में फलों और जामुनों की फसल और शिकार की सफलता क्या निर्धारित करती है। कभी जंगल खेल से भरा था, नदी मछलियों से भरी थी, लेकिन अचानक दोनों गायब हो गए। कहाँ गए जानवर? मछली क्यों नहीं पकड़ी जाती?

सही उत्तरों के लिए पर्याप्त ज्ञान नहीं था, लोग सोचने लगे कि प्रकृति नियंत्रित हैअलौकिक ताकत। एक धारणा है कि अलौकिक शक्तियों को स्वयं की मदद करने के लिए आकर्षित किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, जानवर को मोहित करना, उसे घायल और मरने का चित्रण करना, और यदि आप ऐसे जानवर को गुफा में चित्रित करते हैं, तो वह निश्चित रूप से एक जाल में गिर जाएगा।

यह संभव है कि चित्र के सामने अनुष्ठान समारोह खेले गए - शिकारियों ने, जैसा कि यह था, भविष्य के शिकार के दौरान काम किया। पेज 24 पर तस्वीर को देखें

4. धर्म का उदय

उन दिनों, लोगों ने व्यक्तिगत वस्तुओं के चमत्कारी गुणों में, वेयरवोल्स में विश्वास विकसित किया। लोगों ने प्राकृतिक घटनाओं को देवता बनाना शुरू कर दिया। स्वप्न के प्रकट होने की प्रकृति की व्याख्या करने में असमर्थ, प्राचीन व्यक्ति आत्मा के अस्तित्व में विश्वास करने लगा। प्राकृतिक तत्वों के डर से, आसपास की दुनिया की घटनाओं की व्याख्या करने में असमर्थता के कारण धार्मिक विचारों का उदय हुआ.

5. प्राचीन पत्थर की संरचनाएं

आदिम काल से, मेगालिथ नामक विशाल संरचनाएं हमारे पास आ गई हैं। इनमें से सबसे प्रसिद्ध इंग्लैंड में स्टोनहेंज परिसर है। प्राचीन बिल्डरों ने दसियों टन वजन वाले चालीस पत्थर के स्लैब की संरचना बनाई थी। स्टोनहेंज के रहस्य को लेकर वैज्ञानिक कई दशकों से संघर्ष कर रहे हैं।

एक संस्करण के अनुसार, परिसर एक खगोलीय कैलेंडर है, क्योंकि कई प्लेटें सबसे महत्वपूर्ण सितारों की ओर उन्मुख होती हैं, और सूर्य, चंद्रमा और तारे वर्ष के प्रमुख दिनों में मार्ग के माध्यम से दिखाई देते हैं।

वी ... एंकरिंग

1 नई सामग्री सीखते समय समानांतर।

2 छात्रों के साथ चर्चा करें और प्रश्न का उत्तर देंकला और धर्म के उद्भव का कारण क्या है?

३ पृष्ठ १९ पर “घायल बाइसन और शिकारी के साथ दृश्य” चित्र को देखें। आपको क्या लगता है कि कलाकार इस छवि के साथ क्या दिखाना चाहता था? ऐसी छवि से पहले क्या हो सकता था?

4 मुद्दों पर बातचीत:

आदिम कलाकारों ने मैमथ, बाइसन, घोड़े, हिरण का चित्रण क्यों किया?

इन जानवरों ने अपने जीवन में क्या भूमिका निभाई?

धर्म, धार्मिक विश्वास किसे कहते हैं?

क्या धर्म हमेशा से रहा है?

ये कब शुरू हुआ?

धार्मिक विश्वास क्यों पैदा हुए?

आप कौन सी सबसे पुरानी धार्मिक मान्यताएं जानते हैं?

निम्नलिखित अभिव्यक्तियों को कौन सा शब्द प्रतिस्थापित कर सकता है:

देवताओं और आत्माओं में आस्था - ...(धर्म)।

श्रद्धेय देवताओं और आत्माओं की छवियां - ...(चित्र)।

देवताओं और आत्माओं को उपहार - ...(त्याग)।

भाले से खींचे गए जानवर की हार -...(जादू संस्कार)।

जीव जो सबसे प्राचीन लोगों की कल्पना थे - ...(भेड़िया)।

5 "शिकार से पहले जादू टोना संस्कार" चित्र का वर्णन करें। ये लोग क्या कर रहे हैं? क्यों और क्यों? यह आंकड़ा किस घटना को दर्शाता है?

वी ... होम वर्क

छठी ... सारांश

1. प्रतिबिंब।परावर्तक वृत्त.
1) शैक्षणिक बातचीत में सभी प्रतिभागी एक मंडली में बैठते हैं।
2) शिक्षक प्रतिबिंब एल्गोरिथ्म सेट करता है:

आपने क्या नया सीखा?

तुमने क्या महसूस किया?

इसके क्या कारण हैं?

आप पाठ में अपनी भागीदारी का मूल्यांकन कैसे करेंगे?
3) सभी प्रतिभागी अपने विचार व्यक्त करते हैं।
४) शिक्षक प्राप्त जानकारी को सारांशित करते हुए, परावर्तक चक्र को पूरा करता है।

2. पाठ सारांश

3. पाठ मूल्यांकन

आदिम कला

आदिम कला। पुरापाषाण कला।

आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के युग की कला ३० वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आसपास उत्पन्न हुई। ई।, पुरापाषाण काल ​​के अंत में, जब एक आधुनिक व्यक्ति प्रकट होता है। कला में श्रम अनुभव के परिणामों को समेकित करते हुए, एक व्यक्ति ने वास्तविकता के बारे में अपने विचारों को गहरा और विस्तारित किया, अपनी आध्यात्मिक दुनिया को समृद्ध किया और प्रकृति से अधिक से अधिक ऊपर उठ गया। कला के उद्भव का मतलब था, मानव संज्ञानात्मक गतिविधि में एक बड़ा कदम आगे, सामाजिक संबंधों को मजबूत करने और आदिम समुदाय को मजबूत करने में योगदान दिया। कला के उद्भव का तात्कालिक कारण दैनिक जीवन की वास्तविक आवश्यकताएँ थीं। इसलिए, उदाहरण के लिए, नृत्य की कला शिकार और सैन्य अभ्यासों से विकसित हुई, एक प्रकार के नाटकीयता से जो कि आलंकारिक रूप से आदिम समुदाय की श्रम गतिविधियों, जानवरों के जीवन को व्यक्त करती है। गीत और संगीत के उद्भव में, श्रम प्रक्रियाओं की लय और इस तथ्य का बहुत महत्व था कि संगीत और गीत की संगत ने सामूहिक श्रम को व्यवस्थित करने में मदद की।

दृश्य कला के कार्य पहले से ही औरिग्नेशियन समय में दिखाई दिए (अर्थात, लेट पैलियोलिथिक की शुरुआत में)। पैलियोलिथिक कला के सबसे महत्वपूर्ण स्मारक गुफा चित्र हैं [स्पेन में गुफाएं (अल्टामिरा, आदि), दक्षिणी फ्रांस में (लास्कॉक्स, मोंटेस्पैन, आदि), रूसी संघ में - कपोवा गुफा], जहां बड़े जानवरों के आंकड़े भरे हुए हैं। जीवन और आंदोलन की प्रबलता, शिकार की वस्तुएं (बाइसन, घोड़े, हिरण, विशाल, शिकार के जानवर, आदि)। कम आम लोगों और जीवों की छवियां हैं जो मनुष्यों और जानवरों के संकेतों, हाथों के निशान, योजनाबद्ध संकेतों को जोड़ती हैं, आंशिक रूप से आवासों और शिकार जाल के प्रजनन के रूप में समझी जाती हैं। ... गुफा की छवियों को काले, लाल, भूरे और पीले खनिज पेंट के साथ चित्रित किया गया था, कम अक्सर - आधार-राहत के रूप में, अक्सर एक जानवर की आकृति के साथ पत्थर के प्राकृतिक उभार की समानता पर आधारित होता है।इसके अलावा, लेट पैलियोलिथिक में लोगों और जानवरों (महिलाओं की मिट्टी की मूर्तियों सहित - "पूर्वजों" के पंथ से जुड़े तथाकथित औरिग्नेशियन-सोलुट्रियन "वीनस" सहित) को चित्रित करने वाली गोल मूर्तिकला के काम दिखाई देते हैं, साथ ही साथ पहले उदाहरण भी हैं। कलात्मक नक्काशी (हड्डी और पत्थर पर नक्काशी)। पुरापाषाण काल ​​की कला की एक विशिष्ट विशेषता इसका भोला यथार्थवाद है। जानवरों की कई पुरापाषाण छवियों की हड़ताली जीवन शक्ति श्रम प्रथाओं की ख़ासियत और पुरापाषाण काल ​​​​की दुनिया की धारणा के कारण है। उनकी टिप्पणियों की सटीकता और तीक्ष्णता शिकारियों के रोजमर्रा के श्रम अनुभव से निर्धारित होती थी, जिनका पूरा जीवन और कल्याण जानवरों के ज्ञान पर, उन्हें ट्रैक करने की क्षमता पर निर्भर करता था। अपनी सभी महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति के लिए, पुरापाषाण काल ​​​​की कला, हालांकि, पूरी तरह से आदिम, शिशु थी। यह हमारे शब्द के अर्थ में सामान्यीकरण, अंतरिक्ष के संचरण, रचना को नहीं जानता था। काफी हद तक, पुरापाषाण कला का आधार जीवन में प्रकृति का प्रदर्शन, आदिम पौराणिक कथाओं की व्यक्तिगत छवियां, प्राकृतिक घटनाओं का आध्यात्मिककरण, उन्हें मानवीय गुणों से संपन्न करना था। पुरापाषाणकालीन कला के अधिकांश स्मारक उर्वरता और शिकार अनुष्ठानों के आदिम पंथ से जुड़े हैं। पुरापाषाण काल ​​के अंत में, वास्तुकला के मूल सिद्धांतों का भी गठन किया गया था। पैलियोलिथिक आवास, जाहिरा तौर पर, कम थे, लगभग एक तिहाई जमीन में गहरे, गुंबददार संरचनाएं, कभी-कभी लंबी सुरंग जैसे प्रवेश द्वार के साथ। बड़े जानवरों की हड्डियों को कभी-कभी निर्माण सामग्री के रूप में इस्तेमाल किया जाता था। लेट पैलियोलिथिक कला के कई उदाहरण रूसी संघ के क्षेत्र में [यूक्रेन (मेज़िंस्काया साइट) में, बेलारूस में, डॉन (कोस्टेनकोव्सको-बोर्शेव्स्की साइटों) पर, जॉर्जिया, साइबेरिया (ब्यूरेट, माल्टा)] में पाए गए हैं।

मेसोलिथिक युग की कला।

10-8 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बीच। एन.एस. यूरोप के क्षेत्र को कवर करने वाले ग्लेशियरों का क्रमिक पीछे हटना उत्तर की ओर शुरू होता है। वार्मिंग के परिणामस्वरूप, विशाल स्टेपी क्षेत्र, जो मैमथ, बाइसन, हिरन और घोड़ों के लिए चारागाह के रूप में कार्य करते थे, घने, अंतहीन जंगलों में बदल रहे हैं। बड़े जानवर, जिनका पहले इंसानों द्वारा शिकार किया जाता था, मर रहे हैं या भोजन की तलाश में उत्तर की ओर दूर जा रहे हैं। तो, मध्य और दक्षिणी यूरोप के क्षेत्रों से बारहसिंगा गायब हो गया। अब लोग एल्क, लाल हिरण, जंगली सूअर, बाइसन और छोटे जानवरों का शिकार करते हैं। मछली पकड़ना और सीपों का संग्रह व्यापक हो जाता है। जलवायु वार्मिंग ने इस तथ्य में योगदान दिया कि हमारे पूर्वजों ने एक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व करना शुरू कर दिया। प्राचीन लोगों के स्थल अब मुख्य रूप से समुद्रों, नदियों और झीलों के तट पर स्थित हैं। आदिम शिल्पकार धनुष और नए औजारों का आविष्कार करते हैं, कुत्ते को वश में करते हैं और पशु प्रजनन और कृषि में संलग्न होना शुरू करते हैं। निर्माण और बुनाई उत्पादन की शुरुआत दिखाई दी।

अधिक साहसी और स्वतंत्र महसूस करने वाले व्यक्ति का विश्वदृष्टि भी बदल रहा है। जादू की भूमिका बहुत बढ़ जाती है, और कृषि पौराणिक कथाएं प्रकट होती हैं और विकसित होती हैं। ये सभी परिवर्तन कला में परिलक्षित होते हैं, जो एक पंथ ध्वनि प्राप्त कर रहा है। पेंटिंग का बहुरंगीपन गायब हो जाता है, जो मोनोक्रोम (एक रंग) हो जाता है। आमतौर पर चित्र एक पेंट से बनाए जाते हैं - काला या लाल, उनके मुख्य तत्व योजनाबद्धता और सिल्हूट हैं। मात्रा लगभग पूरी तरह से गायब हो जाती है।
इसी समय, बहुत सी नई चीजें सामने आती हैं जो पुरापाषाण काल ​​के लिए विशिष्ट नहीं हैं। इस समय के कलाकारों के चित्रों में घटनाओं को परस्पर संबंध में प्रस्तुत किया जाता है, अर्थात एक रचना दिखाई देती है। भूखंड समृद्ध होते हैं, छवि का मुख्य उद्देश्य एक व्यक्ति बन जाता है, उसके आसपास की दुनिया में उसकी जीत या हार।
पेंटिंग तकनीक में भी बदलाव हो रहा है। पेंट का आधार अंडे का सफेद भाग, शहद और यहां तक ​​कि रक्त जैसे पदार्थ होते हैं। सबसे पहले, ब्रश के साथ सतह पर समोच्च लागू होते हैं, और फिर ड्राइंग को उसी रंग के पेंट के साथ चित्रित किया जाता है।
इन नए तत्वों को पूर्वी स्पेन (स्पेनिश लेवेंट) के तटीय पहाड़ी क्षेत्रों में पाई जाने वाली रॉक कला में देखा जा सकता है। कलाकारों का मुख्य फोकस इंसानों को चित्रित करने पर है, जानवरों का नहीं, और इंसानों को लगभग हमेशा एक्शन में दिखाया जाता है। वॉल्यूम, परिप्रेक्ष्य और रंग कोई फर्क नहीं पड़ता, मुख्य बात यह है कि आंकड़ों की गति को व्यक्त करना है।
पैलियोलिथिक पेंटिंग, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, एक अलग आकृति है जिसका एक दूसरे से कोई संबंध नहीं है। स्पैनिश लेवेंट की रॉक पेंटिंग बहु-आकृति वाली रचनाएँ हैं जो उन घटनाओं को दर्शाती हैं जो कलाकार और उसके समकालीनों के साथ हुई थीं।
पूर्वी स्पेन में मेसोलिथिक पेंटिंग के शुरुआती स्मारक 1908 में पुरातत्वविदों द्वारा पाए गए थे। चित्रित चट्टानें घाटियों के किनारों के साथ और बार्सिलोना और वालेंसिया के बीच पहाड़ी घाटियों में उठती हैं। वे आगे दक्षिण में पाए जाते हैं। ये मुख्य रूप से सुरम्य दृश्य हैं (पेट्रोग्लिफ व्यावहारिक रूप से यहां अनुपस्थित हैं) लोगों और विभिन्न जानवरों को दर्शाते हैं। जानवरों की आकृतियों का आकार आमतौर पर 75 सेमी से अधिक नहीं होता है, और मानव आकृतियाँ थोड़ी छोटी होती हैं।

शहद कलेक्टर। अराना।

बहुत बड़ी रचनाएँ हैं, उदाहरण के लिए, अल्पेरे (अल्बासेम प्रांत, पूर्वी स्पेन) में ऐसे चित्र हैं जिनमें दर्जनों जानवरों और सैकड़ों मानव आकृतियों का प्रतिनिधित्व किया जाता है।
स्पैनिश लेवेंट में कई चित्र शिकार के दृश्यों को समर्पित हैं। भित्ति चित्र जानवरों के झुंडों को चित्रित करते हैं जिनका पीछा धनुष वाले लोग करते हैं, या शिकारी घायल जानवर से भागते हैं।
अराना का एक चित्र बहुत रुचिकर है जिसमें एक शहद संग्रहकर्ता को मधुमक्खियों से घिरे घोंसले में रस्सी पर चढ़ते हुए दिखाया गया है।
वाल्टोर्टा कण्ठ में, शोधकर्ताओं ने शिकार हिरण, जंगली सूअर और मेढ़ों के दृश्यों के साथ सुरम्य रचनाओं की एक पूरी गैलरी की खोज की है। सैन्य लड़ाई की छवियां हैं, साथ ही भित्ति चित्र, जाहिरा तौर पर निष्पादन के बारे में बता रहे हैं (केंद्र में - एक आदमी जो तीरों से छेदा गया है, उसके चारों ओर - धनुष वाले लोग)।
पूर्वी स्पेन की रॉक कला में, महिलाओं की छवियां बहुत दुर्लभ हैं। सबसे प्रसिद्ध रचनाओं में से एक तथाकथित है। "वॉक", जिसमें प्राचीन कलाकार ने एक महिला और एक बच्चे को चलते हुए चित्रित किया। यदि चित्रों में पुरुष आकृतियाँ गतिकी से भरी हैं, तो महिला आकृतियाँ स्थिर हैं, लेकिन अधिक प्राकृतिक हैं।
वैज्ञानिकों ने पता लगाया है कि मेसोलिथिक युग की पेंटिंग का विकास कैसे हुआ। इस समय की प्रारंभिक पेंटिंग मानव आकृतियों के चित्रण में प्रकृतिवाद और आनुपातिकता द्वारा प्रतिष्ठित थी। धीरे-धीरे, अनुपात की शुद्धता गायब हो गई, और असामान्य रूप से संकीर्ण कमर, पतले हाथ और लंबे पैर वाले लोग भित्तिचित्रों पर दिखाई दिए। शरीर का ऊपरी भाग एक गोल सिर के ऊपर एक त्रिभुज की तरह बन गया।
समय के साथ, अनुपात और भी विकृत हो गए, चित्रकारों ने एक आदमी को एक छोटे धड़, बहुत बड़े पैरों और एक सिर को प्रोफ़ाइल में बदलना शुरू कर दिया। अंत में, योजनावाद ने प्रकृतिवाद को पूरी तरह से किनारे कर दिया। इस समय के चित्रों में मानव शरीर, उसके पैर और हाथ साधारण पतली रेखाओं द्वारा दर्शाए गए हैं, जो आसानी से गति को व्यक्त करना और विभिन्न प्रकार के पोज़ को पुन: पेश करना संभव बनाता है।
यह प्रवृत्ति शायद ही पशु चित्रणों तक फैली हो। एक व्यक्ति के शिकार शिकार के रूप में, उनके पास एक उपयुक्त उपस्थिति होनी चाहिए और इसलिए रूप और यथार्थवाद के वजन को बनाए रखा।
मेसोलिथिक युग के कुछ सुरम्य स्मारक चित्रों की कई परतें हैं। कई शोधकर्ता इसे इस तथ्य से समझाते हैं कि कुछ क्षेत्र कई बार एक युद्धरत जनजाति से दूसरे में चले गए और विजेताओं ने पेंटिंग की मदद से इस क्षेत्र पर अपना अधिकार सुरक्षित करने का प्रयास किया।

हिरण का शिकार। स्पेन की एक गुफा में पेंटिंग। मध्यपाषाण।

नवपाषाण काल।

मेसोलिथिक के बाद नवपाषाण काल ​​आया - नया पाषाण युग, या पॉलिश पत्थर का युग। हिमयुग, और इसके साथ मेगाफौना और मानव जाति की प्रजातियों की विविधता को पीछे छोड़ दिया गया। निएंडरथल ने ऐतिहासिक मंच छोड़ दिया, हमारे पूर्वज - क्रो-मैग्नन प्रकार के लोग - विजेता बने। इसलिए हमारा इतिहास नवपाषाण काल ​​से शुरू होता है। नवपाषाण युग में, उत्पादन प्रक्रिया और इसके साथ आध्यात्मिक जीवन इतना जटिल हो गया कि कुछ क्षेत्रों में भौतिक संस्कृति के विकास की अपनी विशेषताएं हैं। यदि पहले के युगों में, कला लगभग हर जगह लगभग समान रूप से विकसित हुई थी, तो अब उसने प्रत्येक क्षेत्र में अपनी स्थानीय विशेषताओं को हासिल कर लिया है, जिसके द्वारा मिस्र के नवपाषाण को मेसोपोटामिया के नवपाषाण से, यूरोप के नवपाषाण को साइबेरिया के नवपाषाण से अलग किया जा सकता है। , आदि। लेकिन नवपाषाण कला की सामान्य विशेषताएं भी हैं: पत्थर, हड्डी, सींग और मिट्टी से बने छोटे प्लास्टिक व्यापक हो रहे हैं। जानवरों के आंकड़े वास्तविक हैं, हालांकि उनकी व्याख्या सामान्यीकृत तरीके से की जाती है। महिला मूर्तियों का सरलीकृत और योजनाबद्ध निरूपण, कभी-कभी गहनों से ढका होता है, कपड़ों पर पैटर्न को पुन: प्रस्तुत करता है। सजावटी कलाओं का विकास विशेष रूप से नवपाषाण काल ​​की विशेषता थी; लगभग हर जगह हम उन चीजों को सजाने की इच्छा देखते हैं जो मनुष्य के दैनिक उपयोग में हैं।
सबसे बढ़कर, मिट्टी के बर्तनों के अलंकृत व्यंजन हमारे पास आ गए हैं। एक क्षेत्र नवपाषाणकालीन जहाजों के आकार में और विशेष रूप से उनकी सजावट के तरीके और विविधता में दूसरे से भिन्न था। डिंपल-कंघी प्रकार (पूर्वी यूरोप) के जहाजों पर मिस्र या त्रिपोली के उत्कृष्ट रूप से निर्मित और समृद्ध रूप से चित्रित जहाजों पर सबसे सरल पैटर्न से आभूषण के विकास का पता लगाना संभव है। नवपाषाण संस्कृति का एक आकर्षक और अभिव्यंजक उदाहरण त्रिपिल्ल्या संस्कृति है, जो ईसा पूर्व चौथी-तीसरी सहस्राब्दी में व्यापक था। रूस और यूक्रेन के यूरोपीय भाग के दक्षिण में और कई बाल्कन देशों के क्षेत्र में। ट्रिपिलियन संस्कृति का अंत एनोलिथिक (तांबा युग) और कांस्य युग में हुआ। किसानों की ट्रिपिलियन बस्तियाँ अक्सर नदी के किनारे स्थित होती थीं। मिट्टी और लकड़ी से बने घर, योजना में आयताकार, संभवतः अंदर की तरफ सजावटी पेंटिंग से ढके हुए थे। बस्तियों में आवासों और छोटी महिला मूर्तियों के मॉडल पाए गए। लेकिन सिरेमिक की सजावट में ट्रिपिलियन की रचनात्मकता विशेष रूप से समृद्ध और व्यापक थी। रूपों और अलंकरण की विविधता के संदर्भ में, त्रिपोली सिरेमिक मिस्र या निकट पूर्व से नीच नहीं है। ट्रिपिलियन बर्तन चमकीले पीले या नारंगी रंग की मिट्टी से बने होते थे; पोत का शरीर एक विविध के साथ कवर किया गया है, लेकिन लगभग हमेशा सर्पिल रेखाएं, ज्यामितीय आभूषण, लाल, काले, भूरे, सफेद रंगों में निष्पादित होता है।

नवपाषाण चित्रकला

उत्तरी वन क्षेत्रों में, जहां शिकार अर्थव्यवस्था का अस्तित्व बना रहा, रॉक कला की पुरानी परंपराओं को संरक्षित किया गया। लेकिन विकास के एक नए, अधिक प्रगतिशील चरण का उदय यहां भी देखा जा सकता है: रॉक नक्काशी, मुख्य रूप से टक्कर तकनीक के साथ प्रदर्शन किया जाता है, कभी-कभी पेंट के साथ चित्रित किया जाता है।

जानवरों के अलावा, एक व्यक्ति रॉक पेंटिंग में भी दिखाई देता है, लेकिन अभिव्यक्ति की शक्ति के संदर्भ में, लोगों की छवियां जानवरों की छवियों से नीच हैं, हालांकि यह हमेशा स्पष्ट होता है कि कलाकार क्या व्यक्त करना चाहता था।

नवपाषाण युग की रॉक कला न केवल पश्चिमी और मध्य एशिया, यूरोप में, बल्कि दुनिया के अधिक दक्षिणी क्षेत्रों में भी पाई गई थी, उदाहरण के लिए, स्पेन में अफ्रीका के कुछ क्षेत्रों (दक्षिणी रोडेशिया, सहारा) में।

इस पेंटिंग और गुफा चित्रों में, आदिम दृश्य कलाओं में पहली बार अनुग्रह के लिए प्रयास दिखाई देता है। इस पर यकीन करने के लिए जंगली शहद (अराना, स्पेन) इकट्ठा करने वाली महिला की छवि को देखना काफी है। पैलियोलिथिक के शक्तिशाली "शुक्र" के विपरीत, एक युवा महिला शरीर, सुंदर और मनोरम, को पेंट के साथ पत्थर पर चित्रित किया गया है।

या, उदाहरण के लिए, अल्जीरिया के क्षेत्र में, सहारा में, तस्सिली अजेर नामक क्षेत्र में पाए गए रॉक पेंटिंग। उत्खनन के दौरान प्राप्त बीजों के विश्लेषण से पता चलता है कि कई सहस्राब्दी पहले प्रचुर मात्रा में वनस्पति थी। तसीली-अजेरा की कला में हमारे लिए एक खिलती हुई, रंगीन और रहस्यमयी काल्पनिक दुनिया खुलती है।

मोटे चरागाह और सैकड़ों सिर वाले मोटे झुंड। दुबले-पतले चरवाहे समान रूप से दुबले-पतले गायों की रखवाली करते हैं। लोगों और जानवरों के शरीर को सजावटी और अनुग्रह की खोज में जानबूझकर लम्बा किया जाता है। स्वरों की सिम्फनी - सुनहरे रंग के साथ भूरा, काला, लाल और पीला। शैलीकरण और कल्पना। एक शानदार हेडड्रेस में एक अति उत्तम सींग वाली नर्तकी या देवी। पराक्रमी बैल, सुंदर मृग। लड़ना, शिकारियों से भागना या सिर्फ जिराफ चलना; उनकी गर्दन और पैर एक लचीला, शानदार रूप से बोल्ड पैटर्न बनाते हैं। पिरोया नृत्य के आंकड़े। जानवरों के चेहरे वाले शिकारी। मुखौटों में आकृतियाँ, शायद किसी प्रकार के जादुई प्रतीकों को व्यक्त करती हैं। दर्शकों के लिए तेज गति, रोमांचक लय में बारी-बारी से धनुष और तीर। युद्ध रथ पूरी गति से दौड़ रहे हैं। अनियंत्रित आंदोलन और अचानक फिर से बाकी चरने वाले झुंड।

आइए हम लास्कॉक्स गुफा के चित्रों को याद करें। स्मारकीयता थी, मानो कलाकार द्वारा खींची गई छवि की हिंसात्मकता। यहाँ - जीवंतता, तरलता और मुक्त कल्पना, चित्र की तीक्ष्णता और सटीकता, अनुग्रह और अनुग्रह, रूपों और स्वरों का सामंजस्यपूर्ण संयोजन, लोगों और जानवरों की सुंदरता को उनकी शारीरिक रचना के अच्छे ज्ञान के साथ दर्शाया गया है, इशारों की तेजता, आवेग , सुंदरता की सामान्य सिम्फनी - यह वही है जो चकित और मंत्रमुग्ध करता है। अफ्रीकी रेगिस्तान की भव्य रॉक "आर्ट गैलरी" में, प्रागैतिहासिक कला का दुनिया का सबसे बड़ा "संग्रहालय"।

यह महत्वपूर्ण है कि नियोलिथिक की विशेषता, यह कला अफ्रीकी जनजातियों के बीच लंबे समय तक मौजूद रही, जिन्होंने आदिम सांप्रदायिक संबंधों को संरक्षित किया। प्रेरणा और शैली में बुशमेन की उल्लेखनीय रॉक कला - नियोलिथिक।

वनगा झील के पूर्वी किनारे पर, बेसोव नोस के गांव के आसपास, देर से नवपाषाण काल ​​​​की ललित कला का एक स्मारक खोजा गया था: लगभग 4 हजार साल पहले इस पर दर्जनों आंकड़े उकेरे गए थे। एल्क और हिरण, गीज़ और हंस और रोवर्स के साथ बड़ी नावें। यह सब स्पष्ट रूप से इंगित किया गया है। लेकिन इसके अलावा, स्पाइक्स या लंबे डंडे वाले कुछ सर्कल थे ... हम नहीं जानते कि वे क्या दर्शाते हैं। क्या यह सूर्य का पंथ है? या चाँद? सभी को एक साथ लिया जाना स्पष्ट रूप से एक जादुई रहस्य है, जिसे किसी व्यक्ति को जानवरों पर जीत दिलाने के लिए डिज़ाइन किया गया है, अर्थात। फिर से, प्रकृति पर विजय।

नवपाषाणकालीन मूर्तिकला

नवपाषाणकालीन मूर्तिकला के पहले उदाहरण एक अंतिम संस्कार पंथ से जुड़े हैं और प्रकृति में प्रतीकात्मक हैं। जेरिको और चटाल-हू-युक (अनातोलिया, तुर्की) की बस्तियों में, लोगों और जानवरों की कई खोपड़ी मिलीं, जिन्हें मदर-ऑफ-पर्ल इनले से सजाया गया था और लाल गेरू से चित्रित मिट्टी की एक परत के साथ कवर किया गया था।

ये महिलाओं के नग्न आंकड़े हैं (कभी-कभी गर्भवती) स्तनों और कूल्हों की अतिरंजित मात्रा के साथ। अन्य "मूर्तियां" बच्चे के जन्म के क्षण का प्रतिनिधित्व करती हैं, जिसमें आकृति जूमोर्फिक आकृतियों से घिरी एक ऊंची सीट पर रखी जाती है। एक अन्य प्रकार की मूर्तिकला एक माँ का प्रतिनिधित्व करती है जिसकी गोद में एक बच्चा है। माँ को रसीले कूल्हों और स्तनों के साथ चित्रित किया गया है और उसके चेहरे पर छोटी-छोटी भट्ठा आँखों वाला एक योजनाबद्ध सिर है। इस प्रकार की आकृतियाँ खाचिलर बस्ती (पश्चिमी तुर्की) में पाई जाती थीं।

यूरोप में, गुमेलनिका (रोमानिया) की संस्कृति भी इस प्रकार की मूर्तिकला के विशिष्ट उदाहरण देती है, लेकिन इससे भी अधिक योजनाबद्धता के साथ। यूरोप के दक्षिण-पूर्व में इतनी प्राचीन बस्तियों (लगभग 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व) में नहीं - सर्बिया, रोमानिया, थ्रेस - एक प्रकार की मूर्तिकला बनती है, जो ज्यामितीय योजनाबद्धता की ओर प्रवृत्त होती है। सबसे अधिक सांकेतिक इसके नमूने रोमानिया में पाए जाते हैं, कर्नावोडा के दफन में, उनके रूप प्राथमिक मात्रा (शंकु और गोले) तक कम हो गए। ये बैठी हुई आकृतियाँ हैं जिनके हाथ सिर को सहारा देते हैं या घुटनों पर टिके होते हैं। सिर एक शक्तिशाली गर्दन पर टिकी हुई है, एक बेलनाकार नाक के साथ चेहरा गोल है।

मूर्तियों का एक अन्य समूह विंची (सर्बिया) से आता है। इस मामले में, मूर्तिकला छवियों को त्रिकोण के आकार में सरल बनाया गया है। सिर और शरीर के अलग-अलग हिस्सों पर विशेष रूप से जोर दिया जाता है, कुछ जगहों पर कुछ अतिरिक्त तत्वों को जोड़ने के लिए छेद किए जाते हैं। आंखों या उंगलियों की रूपरेखा को रेखांकित करते हुए अलग-अलग हिस्सों को राहत में उकेरा गया है।

यूरोप के दक्षिण में, एक प्रकार की स्मारकीय मूर्तिकला उत्पन्न होती है, जो मेगालिथ की संस्कृति से निकटता से संबंधित है। हम मूर्तियों के बारे में बात कर रहे हैं-मेनहिर, अक्सर महिलाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, कम अक्सर पुरुष, कभी-कभी - अनिश्चित लिंग के पात्र।

ये मूर्तियाँ फ्रांस, स्पेन और पुर्तगाल में कुछ डोलमेन्स से जुड़ी पापी रेखाओं में सजावटी नक्काशी और पॉलीक्रोम पेंटिंग की परंपरा को जारी रखती हैं। कुछ मामलों में निकायों की रूपरेखा उसी तरह से रेखांकित की गई है जैसे सेंट-सेरिन (संग्रहालय सेंट-जर्मेन-एन-ले, पेरिस) की मूर्ति की, जिसमें आंखों, नाक और अंगों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है; कभी-कभी वे सरलीकरण की प्रक्रिया में पूरी तरह से गायब हो जाते हैं, केवल स्तनों के उभार के संकेत होते हैं, जैसे कि कोइसार्ड ग्रोटो (फ्रांस) से नवपाषाण देवी में।

"हिरण नदी पार करते हुए"। अस्थि नक्काशी (लोर्टे, हौट्स-पाइरेनीस, फ्रांस से)। ऊपरी पुरापाषाण काल। राष्ट्रीय पुरावशेषों का संग्रहालय। सेंट-जर्मेन-एन-ले।

"एक कप के साथ महिला"। चूना पत्थर राहत (लॉसेल, हाउट्स-पाइरेनीस, फ्रांस से)। ऊपरी पुरापाषाण काल। फाइन आर्ट का संग्रहालय। बोर्डो।

एंथ्रोपोमोर्फिक चेहरा। रॉक नक्काशी। नवपाषाण। शेरेमेतियोवो चट्टानें। खाबरोवस्क क्षेत्र।

"घायल भैंस के साथ दृश्य।" रॉक पेंटिंग। ऊपरी पुरापाषाण काल। लास्को गुफा। दॉरदॉग्ने विभाग। फ्रांस।

"शिकारी"। रॉक पेंटिंग। नवपाषाण (?) दक्षिणी रोडेशिया।

कास्टेलुसियो (सिसिली) से एक प्रतीकात्मक छवि के साथ राहत। चूना पत्थर। ठीक है। 1800-1400 ई.पू एन.एस. राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालय। सिरैक्यूज़।

तेंदुआ। Fezzan (लीबिया) में रॉक रिलीफ। नवपाषाण (?)

मानव आकृतियों का योजनाबद्ध निरूपण। रॉक पेंटिंग। नवपाषाण। सिएरा मुरैना पर्वत. स्पेन।

एक महिला का सिर। विशाल हड्डी (ब्रासनपौइस, लैंडेस विभाग, फ्रांस से)। ऊपरी पुरापाषाण काल। राष्ट्रीय पुरावशेषों का संग्रहालय। सेंट-जर्मेन-एन-ले।

एक महिला का योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व। गुफा राहत। नवपाषाण। क्रोइसार्ड। मार्ने विभाग। फ्रांस।

टी. एन. विलेंडॉर्फ वीनस। चूना पत्थर (विलेंडॉर्फ, लोअर ऑस्ट्रिया से)। ऊपरी पुरापाषाण काल। प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय। नस।

"द मैन प्लेइंग द ल्यूट।" संगमरमर (केरोस, साइक्लेड्स, ग्रीस से)। नवपाषाण। राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालय। एथेंस।

शब्दों का अर्थ स्पष्ट करें: गुफा चित्रकला, जादू टोना, आत्मा, "मृतकों की भूमि", धार्मिक मान्यताएं।

• गुफा चित्रकला - प्राचीन लोगों द्वारा बनाई गई गुफाओं में चित्र, आदिम कला के प्रकारों में से एक।
• जादू टोना एक शिल्प के रूप में जादू का अभ्यास है जिसमें जादूगर अलौकिक शक्तियों (राक्षसों, पैतृक आत्माओं, प्रकृति, और अन्य) के साथ संपर्क का दावा करता है।
• आत्मा - धार्मिक और कुछ दार्शनिक मान्यताओं के अनुसार, एक अमर पदार्थ, एक अभौतिक सार, जिसमें मनुष्य की दिव्य प्रकृति और सार व्यक्त किया जाता है।
• "मृतकों की भूमि" - धार्मिक मान्यताओं के अनुसार, यह मृत्यु के बाद का जीवन है, जहां मृत व्यक्ति की आत्मा जाती है।
• धार्मिक मान्यताएँ - जादू टोना में विश्वास, आत्मा में, मृत्यु के बाद के जीवन में जो आदिम लोगों के बीच प्रकट हुआ।

खुद जांच करें # अपने आप को को

1. गुफा चित्रकला की खोज कैसे हुई?

१८७९ में, स्पेनिश शौकिया पुरातत्वविद् मार्सेलिनो-सांज डी सौतुओला, अपनी ९ वर्षीय बेटी के साथ, टहलने के दौरान गलती से उत्तरी स्पेन में अल्तामिरा गुफा पर ठोकर खा गए, जिसके वाल्टों को प्राचीन द्वारा बनाए गए जानवरों के कई चित्रों से सजाया गया था। लोग। इस अद्वितीय खोज ने शोधकर्ता को अत्यंत स्तब्ध कर दिया और उसे इसका बारीकी से अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया। इसके बाद, कई अन्य गुफाओं में आदिम कला की कृतियाँ मिलीं जिनमें प्राचीन लोग रहते थे।

2. आदिम कलाकारों ने मैमथ, बाइसन, हिरण, घोड़ों का चित्रण क्यों किया? इन जानवरों ने लोगों के जीवन में क्या भूमिका निभाई?

शुरुआती कलाकारों ने उन जानवरों को चित्रित किया जिनका वे शिकार करते थे। लेखक जानवरों की सटीक उपस्थिति और चरित्र को व्यक्त करने में कामयाब रहे: हिरण संवेदनशील और सतर्क दिखाई दिए, घोड़े - तेज और तेज, विशाल - विशाल, एक उच्च उत्तल नप के साथ भारी। इन जानवरों ने आदिम लोगों के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई, जिन्होंने भोजन के लिए अपने मांस का इस्तेमाल किया, नसों - बन्धन सामग्री के रूप में, हड्डियों - तीर और अन्य उपकरण, खाल - कपड़े बनाने के लिए।

3. आप कौन सी सबसे पुरानी धार्मिक मान्यताएं जानते हैं?

प्राचीन लोग जादू का शिकार करने में, मानव आत्मा में और "मृतकों की भूमि" में विश्वास करते थे, जहां उनके पूर्वजों की आत्माएं जाती हैं।

4. "मृतकों की भूमि" में आदिम लोगों ने अपने पूर्वजों के जीवन की कल्पना कैसे की?

आदिम लोगों ने अपने स्वयं के जीवन के समान "मृतकों की भूमि" में अपने पूर्वजों की आत्माओं के जीवन की कल्पना की। पूर्वजों की आत्माएं दूर "मृतकों की भूमि" में चली जाती हैं, वहां आदिवासी समुदायों में रहती हैं, शिकार करती हैं, मछली पकड़ती हैं और खाद्य फल इकट्ठा करती हैं। एक रिश्तेदार को दफनाने के लिए, लोगों ने उसकी कब्र में "मृतकों की भूमि" की यात्रा के लिए और इस देश में जीवन के लिए आवश्यक सब कुछ डाल दिया: भोजन और मजबूत जूते, कपड़े, हथियार, गहने।

सोचें और चर्चा करें

1. कलाकार क्या बताना चाहता था कि बाइसन और पराजित शिकारी के साथ किसने दृश्य बनाया (पृष्ठ 19 पर चित्र देखें)? जो दर्शाया गया है उससे पहले सोचें।

संभवतः, कलाकार ने शिकार में से एक के इतिहास पर कब्जा कर लिया, जिसमें समुदाय के एक सदस्य की मृत्यु हो गई, लेकिन एक बाइसन हार गया, जबकि शिकारी एक गैंडे से मिलने से बचने में कामयाब रहे। शायद यह तथाकथित आदिम "शिकार जादू" का हिस्सा है, और चित्र बड़े जानवरों से खतरे से बचने के लिए एक सफल शिकार का प्रतीक और भविष्यवाणी करता है, लेकिन शिकार के दौरान पीड़ितों की अनिवार्यता को भी दर्शाता है।

2. आदिम कलाकारों ने कभी-कभी गुफा में चित्रित किसी जानवर के शरीर पर हाथ क्यों चित्रित किया?

शायद इसी तरह आदिम कलाकारों ने जानवरों पर मनुष्य की शक्ति दिखाने का प्रयास किया, यानी। पालतू जानवर।

3. पुरातत्वविद किन उद्देश्यों के लिए प्राचीन कब्रों की खुदाई करते हैं? आप उनमें क्या और क्यों पा सकते हैं? (पेज १९ पर दृष्टांत देखें।)

आदिम लोगों का मानना ​​​​था कि, मरते हुए, एक रिश्तेदार की आत्मा दूर "मृतकों की भूमि" में जाती है, जहां वह रहती है, शिकार करती है और शिकार और इकट्ठा करने के फल का आनंद लेती है। "मृतकों की भूमि" और उसके बाद के जीवन के लिए आत्मा का मार्ग अच्छा होने के लिए, लोग कब्र में वह सब कुछ डाल देते हैं जिसकी मृतक को रास्ते में आवश्यकता हो सकती है: कपड़े, हथियार, गहने। पुरातत्वविद मृत व्यक्ति के बारे में अधिक जानने के लिए प्राचीन कब्रों की खुदाई कर रहे हैं। हड्डियों से, आप यह निर्धारित कर सकते हैं कि वह व्यक्ति कौन था, वह कैसा दिखता था, वह कैसे रहता था, उसकी मृत्यु कैसे हुई। और कब्र में चीजों के अनुसार, वैज्ञानिक समुदाय के जीवन और विकास के स्तर का वर्णन कर सकते हैं। इस तरह के डेटा की समग्रता आपको यह पता लगाने की अनुमति देती है कि आधुनिक मनुष्य के पूर्वज कहाँ और कैसे प्रकट हुए, यह निर्धारित करने के लिए कि मानव जाति ने अपने विकास में किस पथ पर यात्रा की है।

आइए योग करें और निष्कर्ष निकालें

आदिम लोग किसे कहते हैं? वैज्ञानिकों की मान्यताओं के अनुसार सबसे प्राचीन लोग कहाँ और कब रहते थे?

लेखन के आविष्कार के युग से पहले रहने वाले कई ह्यूमनॉइड प्रजातियों के प्रतिनिधि आदिम लोग कहलाते हैं, जिसके बाद लिखित स्रोतों के अध्ययन के आधार पर ऐतिहासिक शोध का अवसर मिलता है। मनुष्य ने आदिम वानर, आस्ट्रेलोपिथेकस, होमो हैबिलियस, होमो इरेक्टस से होमो सेपियन्स तक विकास का एक लंबा सफर तय किया है।

मानव विकास 5 मिलियन वर्ष पुराना है। आधुनिक मनुष्य के सबसे पुराने पूर्वज होमो हैबिलियस 2.4 मिलियन वर्ष पूर्व पूर्वी अफ्रीका में प्रकट हुए थे। वह जानता था कि आग कैसे बनाई जाती है, साधारण आश्रयों का निर्माण किया जाता है, पौधों का भोजन इकट्ठा किया जाता है, पत्थर को संसाधित किया जाता है, और आदिम पत्थर के औजारों का उपयोग किया जाता है। Olduvai Gorge (तंजानिया) में विभिन्न आकार और आकार के कई पत्थर के औजार मिले हैं।

एक कुशल व्यक्ति केवल अफ्रीका में रहता था। सबसे पहले अफ्रीका छोड़कर एशिया में प्रवेश किया, और फिर यूरोप में, होमो इरेक्टस। यह 1.85 मिलियन साल पहले दिखाई दिया और 400 हजार साल पहले गायब हो गया। एक सफल शिकारी, उसने कई औजारों का आविष्कार किया, एक घर हासिल किया और आग का उपयोग करना सीखा। होमो इरेक्टस द्वारा उपयोग किए जाने वाले उपकरण प्रारंभिक होमिनिड्स (मनुष्य और उसके निकटतम पूर्वजों) की तुलना में बड़े थे। उनके निर्माण में, एक नई तकनीक का उपयोग किया गया था - दोनों तरफ से एक पत्थर के खाली असबाब। वे संस्कृति के अगले चरण का प्रतिनिधित्व करते हैं - अचेलियन, जिसका नाम फ्रांस में एमिएंस के उपनगर सेंट-अचेल में पहली बार पाया जाता है।

सबसे प्राचीन और बुद्धिमान लोगों की तुलना करें। उनके बीच क्या अंतर है? समानताएं क्या हैं?

वह बूढ़ा आदमी बिलकुल बन्दर जैसा था। चौड़ा, चपटा नाक, ठुड्डी के बिना एक भारी निचला जबड़ा, और एक घटती हुई माथा के साथ उसका मोटा चेहरा था। भौंहों के ऊपर एक रोलर था। लोगों की चाल अभी भी बिल्कुल सीधी नहीं थी, कूद रही थी, घुटनों के नीचे लंबी बाहें लटक रही थीं। लोग अभी तक बात करना नहीं जानते थे। होमो सेपियन्स कई शारीरिक विशेषताओं में सबसे प्राचीन लोगों से भिन्न थे, सामग्री और गैर-भौतिक संस्कृति (उपकरणों के निर्माण और उपयोग सहित), भाषण को स्पष्ट करने की क्षमता और विकसित अमूर्त सोच के अपेक्षाकृत उच्च स्तर का विकास।

हालांकि, सबसे प्राचीन लोगों और बुद्धिमान लोगों में समानताएं थीं। वे सभी समूहों में रहते थे, भोजन की निकासी, घरों की व्यवस्था और शिकारियों से सुरक्षा के लिए संयुक्त गतिविधियाँ करते थे।

पृथ्वी पर सबसे प्राचीन कलाकारों को चित्रित किया गया था? आदिम लोगों की धार्मिक मान्यताओं के बारे में आप क्या जानते हैं?

प्राचीन कलाकारों ने उन गुफाओं में जानवरों, लोगों और शिकार के दृश्यों को चित्रित किया जिनमें वे रहते थे। शैल चित्रों की प्राचीनता के कारण गुफा चित्रकला के निर्माण और महत्व के कारणों का कोई विश्वसनीय प्रमाण नहीं बचा है। आधुनिक शोधकर्ताओं के पास उनके महत्व के संबंध में कई परिकल्पनाएं हैं; विज्ञान उन उद्देश्यों और अर्थों पर एक आम सहमति विकसित नहीं कर सका जो प्राचीन कलाकारों ने अपने काम में लगाए थे। कुछ विद्वानों का सुझाव है कि रॉक पेंटिंग "शिकार जादू" के अनुष्ठान के हिस्से के रूप में कार्य करती हैं और आदिम लोगों के विचारों के अनुसार, शिकार में अच्छी किस्मत लाती हैं। अन्य विद्वान, जनजातियों के उदाहरणों पर भरोसा करते हुए, जो अभी भी शिकार और इकट्ठा करके रहते हैं, का मानना ​​​​है कि गुफा चित्रकला आदिम लोगों की शर्मनाक मान्यताओं का हिस्सा है, और यह कि चित्र उन जनजातियों के शमां द्वारा बनाए गए थे जिन्होंने ट्रान्स की स्थिति में प्रवेश किया था और उनका कब्जा कर लिया था। दर्शन, संभवतः कुछ विशेष शक्तियाँ प्राप्त करने का प्रयास कर रहे हैं।

आदिम लोगों की अपनी धार्मिक मान्यताएँ थीं। वे शिकार जादू में विश्वास करते थे, शिकार से पहले की रस्में निभाते थे। वे एक मानव आत्मा के अस्तित्व में भी विश्वास करते थे, जो शरीर से बाहर उड़ जाती थी जबकि व्यक्ति सोता था और अपना जीवन जीता था। और जब कोई व्यक्ति मर गया, तो उसकी आत्मा दूर "मृतकों की भूमि" में चली गई, जहाँ वह रहना और शिकार करना जारी रखा। मृत्यु के बाद के जीवन के लिए आत्मा की लंबी यात्रा सुनिश्चित करने के लिए, प्राचीन लोगों ने मृतक की कब्र में मृत्यु के बाद अपने जीवन में अपनी जरूरत की हर चीज डाल दी: कपड़े, हथियार, गहने, आदि।

कॉम्बारेल, एक गुफा में एक ऊपरी पुरापाषाण स्थल (दॉरडोग्ने विभाग (फ्रांस) में लेस आइज़ के पास कॉम्बारेल। 1901 में, 237 मीटर लंबे एक संकीर्ण गलियारे की गुफा की गहराई में दीवारों पर, विभिन्न जानवरों की 400 से अधिक छवियां थीं पाया (मैमथ, गैंडा, घोड़े, बाइसन, हिरण, अल्पाइन शेर, आदि), साथ ही साथ मानवरूपी आंकड़े। चित्र बनाने की तकनीक मुख्य रूप से उत्कीर्णन है।

जरौत-साई, गिसार रिज के दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्रों में एक कण्ठ। गेरू के चित्र पश्चिम और उत्तर में चट्टानों के आश्रयों पर, निचे और छोटे कुटी में पाए गए हैं। रॉक कला के मुख्य कथानक में जीवी परफेनोव और ए। ए। फॉर्मोज़ोव द्वारा जांच की गई जंगली बैल, गज़ेल्स, बकरियों, जंगली सूअर के लिए कुत्तों के साथ लोगों का शिकार है; शिकारी धनुष और तीर से लैस होते हैं और छलावरण वाले कपड़े पहने होते हैं; अन्य छवियां हैं। चित्रों की संभावित तिथि नवपाषाणकालीन मध्यपाषाण काल ​​है। बाद में चित्र भी मिले। जरौत-साई, गिसार रिज के दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्रों में एक कण्ठ। गेरू के चित्र पश्चिम और उत्तर में चट्टानों के आश्रयों पर, निचे और छोटे कुटी में पाए गए हैं। रॉक कला के मुख्य कथानक में जीवी परफेनोव और ए। ए। फॉर्मोज़ोव द्वारा जांच की गई जंगली बैल, गज़ेल्स, बकरियों, जंगली सूअर के लिए कुत्तों के साथ लोगों का शिकार है; शिकारी धनुष और तीर से लैस होते हैं और छलावरण वाले कपड़े पहने होते हैं; अन्य छवियां हैं। चित्रों की संभावित तिथि नवपाषाणकालीन मध्यपाषाण काल ​​है। बाद के चित्र भी मिले हैं।

व्हाइट सी पेट्रोग्लिफ्स कॉम्पैक्ट हैं - उनके वितरण का क्षेत्र 1.5 वर्ग किलोमीटर से अधिक नहीं है। बड़े (बोल्शोई मालिनिन, एरपिन पुडास, शोयरुक्शिन) और छोटे नामहीन द्वीपों पर 10 ज्ञात स्थान हैं। चित्र ठोस ग्रे क्रिस्टलीय स्लेट पर उकेरे गए हैं। प्राचीन काल में, वे पानी के पास स्थित थे। अधिकांश नॉकआउट छोटे (20-50 सेमी) होते हैं, लेकिन 3-3.5 मीटर लंबे दिग्गज भी होते हैं; बहुत छोटे भी हैं - 5 सेमी से कम।

कोबस्टन। रॉक नक्काशी। कोबस्टन के भीतर, नदी के बेसिन में। Dzheyranechmaz, 4 हजार से अधिक प्राचीन रॉक नक्काशी (सिल्हूट और समोच्च नक्काशी, पेंटिंग) को जाना जाता है, जिसमें फसल, बलिदान, नृत्य, नावों के साथ नावों की छवियां, लोगों और विभिन्न जानवरों (मेसोलिथिक से मध्य युग तक दिनांकित) के दृश्य शामिल हैं। चट्टानों की नक्काशी के पास, गुफाओं और शैल आश्रयों में, पाषाण युग के स्थलों की खोज की गई है। कोबस्टन। रॉक नक्काशी। कोबस्टन के भीतर, नदी के बेसिन में। Dzheyranechmaz, 4 हजार से अधिक प्राचीन रॉक नक्काशी (सिल्हूट और समोच्च नक्काशी, पेंटिंग) ज्ञात हैं, जिसमें फसल, बलिदान, नृत्य, नावों के साथ नावों की छवियां, लोगों और विभिन्न जानवरों (मेसोलिथिक से मध्य युग तक दिनांकित) के दृश्य शामिल हैं। रॉक नक्काशियों के पास, गुफाओं और शैल आश्रयों में, पाषाण युग के स्थलों की खोज की गई थी।

टैसिली द एलीफेंट (ओएड जेरात) की रॉक कला "भैंस काल" से संबंधित है। सहारा की रॉक कला में "भैंस काल" से वर्तमान तक, विशेष रूप से वायु में, जहां हाथी सौ साल से भी कम समय पहले रहते थे, भूखंड बहुत आम है। Oued Jerat में, विभिन्न अवधियों के 96 चित्र हैं। यहाँ दिखाया गया हाथी एक ऊर्ध्वाधर स्लैब में उकेरा गया है; कान को लाइन करने वाले वर्ग कान के बाहर की त्वचा की परतों का प्रतिनिधित्व करना चाहिए। चौड़ाई 1.8 मी.

एक क्षैतिज स्लैब (बुध जेरात) पर "भैंस काल" ड्राइंग दो फीलिंग दिखाता है; एक, जाहिरा तौर पर, दूसरे को पीठ में पकड़ने वाला है; निचला वाला चीता जैसा दिखता है, ऊपरी वाला कैनाइन हाइना या चित्तीदार भेड़िया का प्रतिनिधित्व कर सकता है, इस परिवार का एकमात्र जानवर जो कफन में रहता है, लेकिन रेगिस्तानी इलाकों में प्रवेश करने में सक्षम है, यह एक लकड़बग्घा के आकार का है। लंबाई सेमी।

हेलमेट राम (बू आलेम, दक्षिण ओरान); उसके ऊपर ढाल के साथ एक मानव आकृति है; लगभग 1.5 मीटर की ऊंचाई। यह "भैंस काल" के सर्वश्रेष्ठ चित्रों में से एक है, दोनों रूप और विवरण के उत्कृष्ट प्रजनन के मामले में, और सही स्ट्रोक और पूरी तरह से पॉलिश सतह के साथ निष्पादन के मामले में। चूंकि एक राम के सिर पर एक डिस्क है, लंबे समय से यह माना जाता था कि इसका मिस्र के देवता-राम अम्मोन के साथ संबंध है, लेकिन अब यह पहले से ही ज्ञात है कि ऐसा नहीं है और यह चित्र बहुत पुराना है मिस्र में एक मेढ़े की सभी छवियों की तुलना में।

एक प्राचीन भैंस एक ऊर्ध्वाधर स्लैब (ओयूड जेराट) पर एक सर्पिल के साथ, लगभग 2 मीटर ऊंचा। बुबलस एंटिगुस भैंस की अब विलुप्त प्रजाति है, जो शायद नवपाषाण काल ​​​​में विलुप्त हो गई है। सहारा में, यह प्राचीन काल के चित्रों के लिए "जीवाश्म-पहचानकर्ता" की भूमिका निभाता है, जिसे इस तथ्य के आधार पर इसका नाम दिया गया था। इस जानवर के विशाल सींग थे, जिसके बीच की दूरी 3 मीटर तक पहुंच सकती थी। इस मामले में, इसकी छवि शरीर पर खुदी हुई एक डबल सर्पिल के साथ है; यह प्रतीक अक्सर उएदा जेरात की रॉक नक्काशी में पाया जाता है, लेकिन इसका अर्थ रहस्यमय बना हुआ है। उसी स्लैब पर अन्य चित्र हैं; उनमें से कई पॉलिश किए गए हैं, बाद के बीच में एक घोड़े को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। ऐसे चित्र भी हैं, जिनकी रूपरेखा बिंदुओं के साथ खींची गई है, उदाहरण के लिए, भैंस के सींगों के बीच एक जिराफ़ और उनके बाईं ओर एक मानव आकृति।

रॉक पेंटिंग (बुध जेरात) ताड़ के पेड़ों और एक रथ को दर्शाती है, जिसके पहिए पेंटिंग से मिटा दिए गए हैं। "घोड़े की अवधि" को संदर्भित करता है, जो लगभग 1200 ईसा पूर्व से मेल खाती है। एन.एस. यह देखा जा सकता है कि पुराने मृत पेड़ों को काट दिया गया है - इसलिए, ताड़ के पेड़ की खेती की गई थी। लोग लंबे हत्थे वाले दरांती की तरह कुछ पकड़े हुए हैं, जो शायद खजूर के गुच्छों को काटने के लिए काम करता था। यह उत्तरी अफ्रीका और सहारा में पाए जाने वाले खजूर की सबसे पुरानी छवि है, इस मामले में यह रथों और घोड़ों के लिए "उड़ते सरपट" के लिए आधुनिक है।

पशु चरवाहों को चित्रित करते हुए पेंटिंग (ताकेदुमैटिन साइट, तसीली)। बाईं ओर अंडाकार झोपड़ियों का प्रतिनिधित्व करते हैं; पहले में कोई नहीं है; महिलाओं और बच्चों को दूसरों के सामने दिखाई दे रहे हैं; यह एक बहुविवाहित परिवार के जीवन का प्रतिबिंब है, जैसा कि अब हम सहारा के दक्षिण में अनाज के मैदानों में फुलबे चरवाहों के बीच देख सकते हैं। बछड़ों को झोपड़ियों के सामने बँधा हुआ है, और उनके पीछे बाकी झुंड, बैल, लेकिन अधिक गायें, दूध से भरे थन के साथ, चरते हैं। कुछ लोगों के पास हेलमेट के रूप में केशविन्यास होते हैं, अन्य छोटे कैप के रूप में, जैसे कि वर्तमान फुलबे।

"मजिस्ट्रेट" के हेडड्रेस में एक आदमी की छवि। आकृति की ऊंचाई 2 मीटर है और सजावटी दृष्टिकोण से उल्लेखनीय है, हालांकि यह समय से पीड़ित है और आंशिक रूप से नष्ट हो गया है। प्रोफ़ाइल मांसल, नीग्रोइड है; चेहरे का निचला हिस्सा मास्क से ढका हुआ प्रतीत होता है; बालों को सफेद, घने रूप से लागू स्ट्रोक में प्रस्तुत किया जाता है, और चेहरे को ठीक लंबवत स्ट्रोक और सफेद बिंदुओं से ढका दिया जाता है। दाईं ओर उसी शैली में एक छोटा मानव सिर है, लेकिन चेहरे को एक मुखौटा के साथ कवर किया गया है, और लाल, पीले और सफेद गेरू में लिखी खड़ी बहुरंगी धारियों वाला एक रिबन बालों में बुना हुआ है।

"कोर्ट सीन" नामक "बोविड्स अवधि" से एक बड़े पैनल का विवरण। औपचारिक कपड़े पहने लोगों के सिर पर टोपी होती है, जो डॉट्स से सजाए जाते हैं, या क्षैतिज और लंबवत रेखाओं से सजाए जाते हैं; बड़े लबादे गर्दन से पैर की उंगलियों तक, पीठ को ढँकते हुए नीचे की ओर दौड़ते हैं। वे दाईं ओर चलते हैं, अपनी पीठ को गोल करते हैं और थोड़ा झुकते हैं, यह दर्शाते हुए कि बुजुर्ग सम्मानित लोगों ने न्याय का कार्य किया है; उनमें से अंतिम एक हाथ में धनुष लिए हुए है। उनके ऊपर, एक व्यक्ति जो छोटा है और अधिक साधारण कपड़े पहने हुए है, दूसरे को पकड़ रहा है।

1 वर्ग। अतिरिक्त पाठयक्रम गतिविधियों। २ सेमेस्टर, जनवरी

पाठ-यात्रा "दुनिया का सबसे प्राचीन आश्चर्य - एक रॉक पेंटिंग।"(प्राइमल आर्टिस्ट)

दृश्य पंक्ति - प्रस्तुति "रॉक पेंटिंग" (पेट्रोग्लिफ्स)।

साहित्यिक पंक्ति- ए) "बच्चों के लिए कला इतिहास";

बी) "आदिम समाज की कलात्मक संस्कृति" (एंथोलॉजी, आईए खिमिक द्वारा संकलित)।

संगीतमय पंक्ति - काम के लिए पृष्ठभूमि के रूप में शांत संगीत।

सामग्री और उपकरण:सफेद और ग्रे पेपर, कार्डबोर्ड, चारकोल, संगीन, पेस्टल।

लक्ष्य: बच्चों में "देखने और देखने", "सुनने और सुनने", "कल्पना करने और चित्रित करने" की क्षमता का निर्माण करना।

कार्य: अवलोकन, रचनात्मक कल्पना, दृश्य और मोटर स्मृति, कला में रुचि, भावनात्मक, सौंदर्य, कल्पनाशील धारणा विकसित करना।

(विकसित करें, इस प्रकार ज्ञान दें, कौशल विकसित करें, कौशल का अभ्यास करें)

कक्षाओं के दौरान।

1. संगठनात्मक भाग (सेटिंग) -1- 2 मिनट।
2. नए ज्ञान का परिचय (पाठ्यपुस्तक का संदेश। मेटर। प्रस्तुति पर) - 10 मिनट।
3. रचनात्मक व्यावहारिक गतिविधि - १५-१८ मिनट।

उद्देश्य: आगे के कार्य का स्पष्ट विचार देना!

1. प्रशिक्षण अभ्यास - 2-3 मिनट।

एक ग्राफिक कलाकार कैसे और कैसे काम करता है?

ए) नए अभिव्यंजक साधनों से परिचित होना: रेखा, स्ट्रोक, स्पॉट और इन तत्वों का संयोजन (+ रूपरेखा, + स्वर);

बी) ग्राफिक सामग्री से परिचित: लकड़ी का कोयला, पेस्टल;

ग) तकनीक से परिचित होना: अंत (किनारे, बट), सपाट, रगड़।

३.२. एस / आर - 15 मिनट

4. संक्षेप में - 3-4 मिनट। एक्सप्रेस प्रदर्शनी

(फांसी उनके रचनात्मक विचार की कहानी के साथ काम करती है)।

1. प्रतिबिंब - 1-2 मिनट।

स्लाइड १.

यह सर्दी है, खिड़की के बाहर एक बर्फ़ीला तूफ़ान। शायद हम दूर, गर्म, बेरोज़गार देशों की यात्रा पर जाएंगे?

आपका डेस्क टाइम मशीन में बदल जाता है। हमने सीटों को समायोजित किया, आराम से बैठ गए, सीट बेल्ट बांध दिए। प्रारंभ बटन दबाएं: 5,4,3,2,1 - प्रारंभ करें! चलिए चलते हैं!

स्लाइड २.

हमें हजारों साल पहले सुदूर प्राचीन काल में ले जाया जाएगा, जब पृथ्वी पर कोई शहर या प्राचीन महल नहीं थे। वह बहुत पहले की बात है! सबसे बूढ़ा आदमी एक बंदर जैसा दिखता था। वे लोग अभी तक बात करना नहीं जानते थे। वे जानवरों की तरह एक-दूसरे के साथ विभिन्न प्रकार की ध्वनियों का उपयोग करते हुए संवाद करते थे।

आदिम लोग शिकारी जानवरों, गरज, बाढ़, जंगल की आग से डरते थे। यह सब क्यों हो रहा है - वे नहीं जानते थे, वे समझा नहीं सकते थे।

हमारे लिए गिरावट का समय आ गया है। टाइम मशीन से बाहर निकलने से पहले, याद रखें: हम प्राचीन काल में थे, सड़कें नहीं हैं, केवल रास्ते हैं जिन पर जंगली जानवर मिल सकते हैं। चुप रहो, कहीं मत जाओ।

ड्रॉप बटन ढूंढें, हम उतरते हैं। बेल्टों को खोलना। हम गुफा युग में हैं।

स्लाइड 3.

हमसे पहले खूबसूरत पहाड़ हैं। सावधानी से कदम बढ़ाते हुए, आइए करीब आते हैं और ऊंचे उठते हैं। रेखाचित्रों को देखो। उन आदिम प्राचीन लोगों में कुशल कलाकार थे। यकीन करना मुश्किल है, लेकिन यह सच है। जो लोग न केवल लिख और बोल सकते थे, बल्कि मिट्टी से एक साधारण बर्तन भी नहीं बना सकते थे, लेकिन एक कलाकार का कौशल रखते थे!

स्लाइड 4. चलो चट्टानी हिस्से के चारों ओर चलते हैं, दूसरी तरफ से पहाड़ को देखते हैं। यह सौंदर्य प्रकृति का ही मामला है। ज़रा बारीकी से देखें! हम शिकार का दृश्य देखते हैं। छवि बहुत सरल है: चल रहे लोगों और जानवरों के लाल-भूरे रंग के आंकड़े।

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हम नीचे जाते हैं। हमारे सामने गुफा का प्रवेश द्वार है। यह गुफाएँ थीं जो प्राचीन लोगों का घर (आवास) और शरणस्थली थीं। वहाँ वे वर्षा और ठंडी हवाओं से, दुष्ट लोगों और जंगली जानवरों से छिप गए।

प्राचीन लोगों को बहुत चिंता थी। लेकिन जब खाली समय होता था, तो उन्हें पेंटिंग करना पसंद था। उन्होंने दीवारों, छत पर पेंटिंग की। उन्होंने जो देखा, उन्हें चित्रित किया: जीवन और मृत्यु, पौधे और जानवर। उनका मानना ​​​​था कि अगर वे गुफा की गहराई में किसी जानवर को खींचते हैं, तो जीवित शिकारी उन्हें नुकसान पहुंचाए बिना निकल जाएंगे। और यदि आप किसी घायल पशु को खींचते हैं, तो वह शिकार में उनकी सहायता करेगा।

वहाँ, गुफा के अंदर, अंधेरा है, आग से केवल मशालें और छाया ही हमारा मार्ग रोशन करेंगी। साथ रहें, सावधान रहें।

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जब तक हम प्रवेश न करें, अपना सिर उठाएं और छत को देखें। हम जानवरों की तस्वीरें देखते हैं।

हम गुफा की गहराई में जाते हैं और दीवार पर बाईं ओर हमें हिरणों का एक जोड़ा दिखाई देता है। उनमें से एक को पूरी तरह से लाल रंग में रंगा गया है, और दूसरे को केवल एक रूपरेखा द्वारा दर्शाया गया है।

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हमारे सामने शिकार का दृश्य है। सब कुछ सरल और स्पष्ट है: तेज हिरण बड़ी गति से भाग रहे हैं, और शिकारियों के तीरों को पहले ही निशाना बनाया जा चुका है। अज्ञात कलाकार ने केवल एक ही रंग का उपयोग किया, लेकिन अद्भुत जीवंतता हासिल की।

और यहाँ वह एक सुंदर बाइसन (बैल) है। शरीर का अगला भाग बड़ा होता है, और पैर छोटे लगते हैं - आकृतियों के भारीपन का आभास होता है।

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प्राचीन कलाकार, एक काले रंग का उपयोग करते हुए, एक शिकारी के भाले से घायल एक घायल बाइसन को चित्रित करता है। (यह फ्रांस में लास्कॉक्स गुफा में एक घायल बाइसन के साथ एक दृश्य है)।

शिकारी खुद भी मर जाता है। एक लंबे बालों वाली महिला, अपने मृत पति के शरीर के सामने एक घुटने पर खड़ी, उसकी मृत्यु का शोक मनाती है और उसे मृतकों के राज्य में भेजने की तैयारी करती है। प्राचीन लोगों का मानना ​​​​था कि मृतकों की आत्माएं, उनके पूर्वजों की आत्माएं दूर "मृतकों की भूमि" में चली गईं। और मृत्यु के राज्य का मार्ग जहाज पर चढ़ना है।

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बाइसन का एक झुंड तेज गति से दौड़ता है, हवा में बड़े नुकीले सींगों के साथ काटता है। बलवान सांडों के खुरों की गड़गड़ाहट सुनाई देती है, उनका भयंकर दहाड़। इस चित्र में दो रंग की छवि है: काला और लाल। क्योंकि ये रंग गुफाओं की धुंधलके में स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं, जो केवल मशालों या धुएँ के रंग की अलाव की आग से प्रकाशित होते थे।

कई सबसे पुराने चित्र बहुत रहस्यमय हैं, यहाँ तक कि अजीब और विचित्र भी। उनमें बहुत कुछ समझ से बाहर है। (कभी-कभी प्रत्येक आकृति अपने आप में महत्वपूर्ण होती है, संपूर्ण रचना की परवाह किए बिना)। छवियां योजनाबद्ध, सरलीकृत (शैलीबद्ध) हैं। कभी-कभी केवल बिंदु, धारियां, चित्र जो हमारे लिए अस्पष्ट होते हैं। हम केवल अनुमान लगा सकते हैं कि आदिम कलाकार अपने चित्र से क्या कहना चाहता था।

हालांकि यहां यह स्पष्ट है कि 2 लोग शिकार पर हैं, वे अच्छी तरह से सशस्त्र हैं।

स्लाइड 10.

एक सींग वाले हेलमेट में एक आदमी बकरी या घोड़े द्वारा खींची गई दो पहियों वाली गाड़ी (रथ) की सवारी करता है। आदमी के सामने एक सांप है - बिजली का प्रतीक (चिह्न)। (स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं में, यह रथ में भगवान थोर है, और सांप की छवि बिजली की चमक है)।

प्रार्थना करने वाले व्यक्ति के साथ एक दृश्य - एक विशाल सांप उसके पास आ रहा है।

कई गुफा चित्र प्राचीन कलाकारों द्वारा हम पर छोड़े गए हैं, उन्होंने इतिहास पर अपनी छाप छोड़ी है। उनके लिए धन्यवाद, हम उस दूर के समय में किसी व्यक्ति के जीवन का एक विशद विचार प्राप्त कर सकते हैं।

हमारे लिए वापस जाने का समय आ गया है। गुफा के अंदर के चित्रों की सावधानीपूर्वक जांच करने के बाद, हम आग बुझाते हैं, आग से अंगारों को अपने साथ ले जाते हैं, वे हमारे लिए उपयोगी होंगे, हम सावधानी से गुफा को छोड़ देते हैं।

स्लाइड 11.

अपनी आँखें बंद करो - वहाँ अंधेरा था, फिर से खुला - हम उज्ज्वल सूरज का स्वागत करते हैं। हम मशालें बुझाते हैं। आइए फिर से चारों ओर देखें, चट्टान पर चित्र देखें और टाइम मशीन में शामिल हों। हम बेल्ट बांधते हैं, 5,4,3,2,1! - प्रारंभ! हम घर उड़ते हैं। ड्रॉप बटन खोजें। हम पहुंचे। यह हमारी कक्षा और हमारी मेज है। प्रागैतिहासिक काल में समय यात्रा अच्छी तरह से समाप्त हुई।

शारीरिक मि. खड़े हो जाओ। अपने पैर हिलाओ। अपनी पीठ को सीधा करें। सूरज के लिए पहुंचें। बैठ जाओ।

क्या आप प्राचीन कलाकार बनना चाहते हैं?

आपके पास टेबल पर चादरें हैं। आधा लो, अपने सामने रखो। आपके सामने कोयला। हाँ, हाँ, वही जो हमने गुफा में लगी आग से ली थी। यह प्राकृतिक कोयला है। और मैंने तुम्हें लाठी के रूप में कृत्रिम, कारखाना-निर्मित, संपीडित कोयला दिया। यह एक साधारण जली हुई सन्टी छड़ी है। मैंने पेस्टल क्रेयॉन भी जोड़े हैं, अगर वे आपके काम आए तो क्या होगा?

आप क्या सोचते हैं: प्राचीन कलाकारों को अपना लाल रंग कहाँ से मिला? वे सही पौधों को जानते थे। वे मिट्टी ले गए। दीवार पर पेंट लगाने से पहले, ताकि यह तय हो जाए, इसे खून या अंडे के साथ मिलाया गया था, इसलिए पेंट।

कोयला काम करने की तकनीक।

लेकिन प्राचीन कलाकारों ने कोयले के साथ कैसे काम किया?

प्रशिक्षण अभ्यास।

मेरे साथ करो।

1. अंत (किनारे, छोर) - एक रेखा होगी।
2. सपाट - स्ट्रोक मोटा होता है।
3. रगड़ना - केंद्र से शीट के किनारे तक एक उंगली से (रगड़ें नहीं!)

चलो एक छोटे आदमी की कोशिश करो?! एक मग, एक ककड़ी, लाठी - आपका काम हो गया।

आइए तकनीकों को दोहराएं: अंत, सपाट, रगड़।

सही सामग्री चुनना।

काम के लिए आपको सही शीट का चुनाव करना होगा। जब आप गुफा में थे तो क्या आपने अपने हाथों से दीवार को छुआ था? क्या यह चिकना है, या शायद असमान, खुरदरा है? अपनी इच्छानुसार एक खुरदरी सफेद या गहरे रंग की चादर अपने सामने रखें। यह सिर्फ एक पत्ता नहीं है, यह एक गुफा की दीवार (पहाड़, चट्टानें) है। अब आप प्राचीन कलाकार होंगे।

अपनी आँखें बंद करें। कल्पना करना:

कोई चट्टान पर तेज़ बैल या हिरन खींचेगा;

आग से जानवरों की खाल में एक आदिम आदमी का कोई;

या हो सकता है कि आपका शिकारी भाले और तीरों से शिकार करने जाए?

आंखें खोलो। क्या आपने प्रस्तुत किया है? आज शीट को कैसे व्यवस्थित करना बेहतर है: लंबवत या क्षैतिज रूप से?

शारीरिक मि. अपने हाथों को तैयार करें: रगड़ें और गर्म करें, अपनी उंगलियों को कनेक्ट करें, अपनी मुट्ठी से दस्तक दें।

तैयार? शुरू हो जाओ।

व्यावहारिक कार्य। एस / आर।

संक्षेप। एक्सप्रेस प्रदर्शनी।

आपने क्या चित्रित किया है?

आइए सबसे अच्छा काम चुनें (इसे बोर्ड पर किसी चीज़ के साथ चिह्नित करें - एक इमोटिकॉन, एक दिल ...)

प्रतिबिंब।

क्या आप हमारी प्राचीन दुनिया की यात्रा से संतुष्ट हैं? क्या यह डरावना नहीं था? क्या आप थके हैं? अभी भी यात्रा करने जा रहे हैं?