Изобразительно-выразительные средства в романе «Война и мир» представлены в динамическом единстве, которое ощущается в повествовании. Начинается оно, как правило, с контраста. Такой контраст у Толстого возникает обычно в результате смены прямого описания метафорическим.
Например, воспроизведение душевного состояния князя Андрея накануне Бородинского сражения:
«Он знал, что завтрашнее сражение должно было быть самое страшное изо всех тел, в которых он участвовал, и возможность смерти в первый раз в его жизни, без всякого отношения к житейскому, без соображений о том, как она подействует на других, а только по отношению к нему самому, к его душе, с живостью, почти с достоверностью, просто и ужасно, представилась ему. И с высоты этого представления все, что прежде мучило и занимало его, вдруг осветилось холодным белым светом, без теней, без перспективы, без различия очертаний. Вся жизнь представилась ему волшебным фонарем, в который он долго смотрел сквозь стекло и при искусственном освещении. Теперь он увидал вдруг, без стекла, при ярком дневном свете, эти дурно намалеванные картины. «Да, да, вот они те волновавшие и восхищавшие и мучившие меня ложные образы,- говорил он себе, перебирая в своем воображении главные картины своего волшебного фонаря жизни, глядя теперь на них при этом холодном белом свете дня - ясной мысли о смерти.- Вот они, эти грубо намалеванные фигуры, которые представлялись чем-то прекрасным и таинственным. Слава, общественное благо, любовь к женщине, самое отечество - как велики казались мне эти картины, какого глубокого смысла казались они исполненными! И все это так просто, бледно и грубо при холодном белом свете того утра, которое, я чувствую, поднимается для меня».
Данный фрагмент воспроизводит процесс отрезвления толстовского героя от жизни, ее иллюзий - под влиянием мысли о возможной смерти. Прямое описание нарушается метафорой, вначале не до конца проясненной (холодный белый свет). Затем в метафорический контекст включается сравнение (Вся жизнь представилась ему волшебным фонарем...), органически «перетекающее» в метафору (...перебирая в своем воображении главные картины своего волшебного фонаря жизни) и вступающее в контраст с первой метафорой, расширяя поле контрастов фрагмента.
Контраст акцентирован повтором основных противопоставлений во внутреннем монологе князя Андрея.
Важную роль играют противостоящие эпитеты (дурно намалеванные, грубо намалеванные - прекрасные, таинственные, великие; волновавшие, восхищавшие, мучившие - ложные). Повышенная эмоциональная выразительность фрагмента усиливается повторами («Да, да, вот они те волновавшие и восхищавшие и мучившие меня ложные образы... Вот они, эти грубо намалеванные фигуры...»).
Мы видим, что сложная структура содержания романа Л. Н. Толстого «Война и мир» передается не отдельными изобразительно-выразительными средствами и приемами, а разнообразным и одновременным их употреблением, образующим целые стилистические совокупности.
Cочинение «Семья Ростовых и семья Болконских в романе Л.Н.Толстого "Война и мир"»
Тема отцов и детей, а также смены поколений является традиционной для русской литературы: Тургенев - "Отцы и дети", Чехов - "Вишневый сад", Салтыков-Щедрин - "Господа Головлевы", Гончаров - "Обыкновенная история".
Л. Н. Толстой в этом смысле тоже не является исключением. В Центре романа "Война и мир" три семьи: Курагины, Ростовы, Болконские Семья Болконских описана с несомненной симпатией. В ней показаны три поколения: старший князь Николай Андреевич, его дети Андрей и Марья, его внук Николинька. Из поколения в поколение передаются в этой семье все лучшие душевные качества и черты характера: патриотизм, близость к народу, чувство долга, благородство души. Болконские - люди чрезвычайно деятельные. Каждый из членов семьи постоянно чем-то занят, в них нет ни капли лености и праздности, которые характерны для семей высшего света. Старый князь Болконский, считающий, что на свете "есть только две добродетели - деятельность и ум", неутомимо старается следовать своему убеждению. Сам он, честный и образованный человек, хочет развить в дочери обе добродетели, давая ей уроки алгебры и геометрии и распределяя ее жизнь в беспрерывных занятиях. Он никогда не бездействовал: то писал мемуары, то работал на станке или в саду, то занимался с дочерью. У князя Андрея мы тоже видим эту черту, доставшуюся ему от отца: он - ищущая и деятельная натура, занимается общественной работой со Сперанским, облегчает быт крестьян в своем имении и постоянно ищет свое место в жизни.
Активная деятельность семьи всегда направлялась людям, Родине. Болконские - истинные патриоты. У князя Андрея любовь к Родине и интерес к жизни слиты воедино, он не разделяет эти два чувства и хочет совершить подвиг во имя России. Старый князь, узнав о походе Наполеона на Москву, хочет хоть чем-нибудь помочь Родине, он становится главнокомандующим ополчения и отдается этому всей душой. Мысль о покровительстве генерала Рамо "приводила княжну Марью в ужас, заставляя ее" содрогнуться, краснеть и чувствовать еще не испытанное чувство злобы и гордости". Она твердила себе: "Поскорее уехать! Ехать скорее!"
Всеми поступками Болконского руководит чувство долга, которое в нем развито очень сильно. Князь Николай Андреевич мог не принимать должность главнокомандующего, он был стар, но не счел себя вправе отказаться в такое время, и эта вновь открывающаяся ему деятельность возбудила и укрепила его.
Князь Андрей уходит воевать, понимая, что он должен быть там, где он нужен Родине, тогда как мог остаться при особе государя. Описывая свои* любимых героев, Толстой подчеркивал их близость к народу. Есть эта черта характера и у всех членов семьи Болконских. Старый князь очень хорошо вел хозяйство и не притеснял крестьян. Он никогда не отказал бы "в нужде мужикам". Княжна тоже всегда готова помочь крестьянам, "ей странно было думать..., что могли богатые не помочь бедным". А князь Андрей на войне заботится о солдатах и офицерах своего полка. Он был ласков с ними, в ответ на это "в полку его называли наш князь, им гордились и его любили". Третье поколение Болконских - Николинька, сын Андрея; маленьким мальчиком видим мы его в эпилоге романа, но уже тогда он внимательно слушает Пьера, в чем происходит какая-то особая, независимая, сложная и сильная работа чувства и мысли. Он очень любит отца и Пьера и, убедившись, что отец одобрил бы революционные взгляды Безухова, говорит себе: "Отец! Да, я сделаю то, чем бы даже он был доволен..."
Семья Ростовых также представлена в романе широко, всеобъемлюще. Например, курьезный и нелепый случай с медведем и квартальным вызывает у графа Ростова добродушный смех, у других - любопытство, а Марья Дмитриевна с материнской ноткой грозно журит бедного Пьера: "Хорош, нечего сказать! Хорош мальчик! Отец на одре лежит, а он забавляется, квартального на медведя верхом сажает. Стыдно, батюшка, стыдно! Лучше бы на войну шел". Ох, побольше бы таких грозных наставлений Пьеру, может быть, и не было бы непростительных ошибок в его жизни.
Интересен и сам образ тетушки - графини Марьи Дмитриевны. Она всегда говорила по-русски, не признавая светских условностей; надо заметить, что французская речь в доме Ростовых звучит гораздо реже, чем в петербургской гостиной (или почти не звучит). И то, как почтительно все встали перед ней, это отнюдь не фальшивый обряд вежливости перед "никому не нужной тетушкой" Шерер, а естественное желание выразить уважение почтенной даме.
Таково старшее поколение Ростовых, живущих в согласии с движениями души. А каково же младшее? Всех представил здесь Толстой: Веру, Николая, Натащу, Петю, родственницу Соню, друга Бориса, не обошел вниманием и будущего мужа Веры - Берга.
"Старшая, Вера, была хороша, была неглупа, училась прекрасно... голос у нее был приятный..." вера слишком "умна" для этого семейства, но ум ее обнаруживает свою ущербность, когда соприкасается с эмоционально-душевной стихией этого дома. От нее веет холодом и непомерным высокомерием, недаром она станет женой Берга - именно ему она под стать, этому наивному эгоцентрику. "Спокойно и учтиво" размышлял Берг о преимуществе пехоты против кавалерии, не замечая ни насмешки, ни равнодушия окружающих. Вполне серьезно, совсем в духе полковника Скалозуба, мечтал о вакансиях, полученных за счет убитых на войне. "Ну, батюшка, вы и в пехоте, и в кавалерии везде пойдете в ход; это я вам предрекаю, - сказал Шиншин, трепля его по плечу". Берг и Вера, увы, несут в себе шаблоны салонной противоестественной жизни. Они не имеют собственной жизненной программы, довольствуются заимствованной на стороне. В романе есть лица раздражающие, есть персонажи, которые вызывают восхищение или ненависть, любовь, и среди них Николай Ростов - самый задушевный герой романа. Какой чудный детский мир в доме Ростовых: жизнь чище и разговоры веселее. Студент Николай Ростов - невысокий курчавый молодой человек с открытым выражением лица. Затем мы встречаем Ростова в гусарском Павлодарском полку. Сложный мир воинских взаимоотношений Николай выстраивает при помощи трех главных для него оснований: честь, достоинство и верность присяге. Он даже помыслить не может солгать. Двусмысленное положение, в котором он оказывается из-за поступка Телятина, удивляет даже бывалых однополчан. Недаром седовласый штаб-ротмистр увещевает Ростова: "Спросите у Денисова, похоже это на что-нибудь, чтобы юнкер требовал удовлетворения у полкового командира?" Молодой Ростов уверен, что честь полка во внутренней иерархии ценностей выше и дороже чести личной. "Я виноват, кругом виноват!" - восклицает он, когда осознает это. На наших глазах происходит мужание характера. Порывистый, чистый юноша превращается в защитника отечества, связанного с товарищами по оружию корпоративным понятием чести.
Роман Л. Н. Толстого "Война и мир" - одно из самых густонаселенных произведений, известных мировой литературе. Каждое событие повествования притягивает к себе, подобно магниту, множество имен, судеб и лиц, огромное количество исторических персонажей, десятки героев, созданных творческой фантазией автора. Вслед за Толстым мы проникаем в сложный быт человеческого существования и вместе с ним разглядываем живые существа, которые в нем действуют. Это очень сложная, разнообразная, уходящая в бесконечный мир идей реальность.
Роман "Война и мир" охватывает пятнадцать лет из жизни России и Европы, он насыщен военно-историческими событиями, широкими бытовыми картинами. Велико значение автора: личность его проявляется во всем. что изображено в произведении. Критерий нравственности в оценке событий, явлений, действий, поступков героев - определяющий. Толстой не только с потрясающей достоверностью рисует исторические события, но и выражает отношение к ним, делает теоретические выводы.
В центре романа - изображение войны и мира как "противоестественного" и естественного состояния жизни людей.
Еще в начале своей творческой деятельности Толстой признавался, что его всегда интересовала война, но не как "комбинация действий великих полководцев", а как "самый факт убийства" одних ни в чем не повинных людей другими,
Писатель отрицал войну как явление, противное человеческому разуму, горячо спорил с теми, кто находил "красоту ужаса" в войне. Эти взгляды полностью отражены в его произведениях. Так, при описании войны 1805 года Толстой выступает как писатель-пацифист. Одного из героев романа, Николая Ростова, присутствующего на торжествах в Тильзите, где происходила встреча Александра I и Наполеона, "мучают страшные сомнения; для чего же -оторванные руки, ноги, убитые люди?"
При описании войны 1812 года Толстой переходит на позиции патриотизма. Война 1812 года предстает в изображении Толстого как война народная. Толстой убежден, что эту войну выиграл народ.
Автор создает множество образов мужиков, солдат, суждения которых в совокупности составляют народное мироощущение. Купец Ферапонтов убежден, что французов не пустят в Москву, "не должны", но, узнав о сдаче Москвы, он понимает, что "решилась Расея!" А если уж Россия гибнет, то нечего спасать свое добро. Он кричит солдатам, чтобы забирали его товары, лишь бы ничего не досталось "дьяволам". Мужики Карп и Влас отказались продавать сено французам, взяли в руки оружие и ушли в партизаны.
Олицетворением лучших качеств русского народа, поднявшегося на борьбу, предстает и Тихон Щербатый.
Толстой показывает мужество народа, его истинный героизм и патриотизм, добродушие. В самых тяжелых условиях он не теряет чувство юмора. Так, на батарее Раевского, месте, где, по словам Толстого, сложилась самая тяжелая обстановка, во время боя "краснорожий" солдат сопровождает шуткой полет каждого снаряда: "Ай, нашему барину чуть шляпку не сбила" - или: "эх, нескладная".
Народу в полной мере присущи сердечность и доброта. Солдата, который вздумал пошутить над пленными французами, обрывают сердито: "Что врешь нескладно!"
Так из отдельных образов складывается у Толстого единый образ народа-богатыря, нарисованного автор описывает народный подвиг в войне 1812 года, но и дает анализ истоков этого подвига
Народному патриотизму Толстой противопоставлявет лжепатриотизм светской знати, основная цель которой-ловить "кресты, рубли, чины"; пылкие же фразы и рассуждения светских законодателей о судьбах России и Европы являются отвратительной рисовкой. Толстого-философа всегда волновала проблема роли личности в истории, и поэтому Толстой-художник не мог не осветить ее в своих произведениях. В "Войне и мире" он рассматривает ее на примере двух исторических личностей: Кутузова и Наполеона Кутузов в романе - выразитель народной мудрости, сила его в том, что он понимает и хорошо знает то, что волнует народ, и действует сообразно этому. Поведение Кутузова - естественное поведение; более того, автор постоянно подчеркивает его старческую слабость (тяжело ходит, тяжело садится на лошадь). Поведение же Наполеона неестественно. Все действия его - маска (так, Толстой с иронией описывает эпизод с портретом сына, когда Наполеон "подошел к портрету и сделал вид задумчивой нежности"),
Кутузову чужды внешний блеск, тщеславие, тогда как основной чертой Наполеона является самолюбование. Развенчивая личность Наполеона, автор параллельно разоблачает наполеонизм вообще, то есть стремление к личной славе и величию. Толстой осуждает князя Андрея, который говорит в начале романа:
"Я ничего так не люблю, как только славу... Смерть, раны, потеря семьи, ничто мне не страшно". Позднее писатель приведет своего героя к полному разочарованию в Наполеоне. Постоянно подчеркивая бессмысленность военных распоряжений Наполеона, сравнивая его с ребенком, сидящим в коляске, который держится за веревочки и воображает, что правит ею. Толстой тем самым отрицает талант Наполеона, превращает его в обычного человека.
Недооценка автором романа роли личности в истории принижает и значение Кутузова в этой войне, силу которого писатель видит исключительно в том, что полководец верно понимает ход событий и дает им свободно развиваться.
Определяющей же силой войны Толстой считает "дух народа". Мысль эта высказывается князем Андреем перед боем, когда он приходит к выводу, что исход сражения зависит от того, какие чувства будут в нем, Тимохине, в каждом солдате.
Полное отрицание роли личности в истории приводит к тому, что в романе появляются элементы фатализма.
Понятие "мир" у Толстого значительно шире, чем "мир" как покой после войны. "Мир" для него - это все человечество, состоящее из разных коллективов. Художник утверждает идею единения в "мире" ("миром все сделаем").
В романе писатель показывает, что основные "противоречия в мире" - социальные, прежде всего между помещиками-аристократами и их крестьянами (так, в эпизоде охоты "человек" Ростовых, охотник Данило, в гневе кричит на старого графа, что тот проворонил волка, но кончается охота, и все становится на свои места: на вопрос графа о волке Данило отвечает, "поспешно снимая шапку"), и нравственные: как между различными людьми (противоречия во взглядах, в жизненной позиции: князь Андрей и Анатоль Курагин), так и внутри самого человека (например, противоречив Долохов: его нежное отношение к матери и сестре, стремление найти женский идеал и жестокость в отношении к Ростову и Пьеру).
Утопизм взглядов автора в том, что он считает возможным переделать "мир" путем "нравственного самоусовершенствования", посредством "опрощения". Естественный человек-идеал Толстого. Сближение с народом, с трудом, с природой действительно делает человека лучше, чище. Но разве ежедневные занятия старого князя Болконского физическим трудом устранили противоречия между ним и его крестьянами? Наташа Ростова, которая "умела понять все /то, что было... во всяком русском человеке", всегда доставалась барышней, госпожой для "своих" людей.
Лев Николаевич Толстой был великим художником, и, может быть, именно поэтому он был и великим гуманистом. Гуманизм писателя проявился в изображении правды жизни, осуждении жестокости на войне и в мире и даже в его заблуждениях. Он глубоко верит в человека, в его преобразующую роль в обществе, хотя и ошибается относительно тех способов, которыми он (человек) должен изменить мир. Гуманизм автора проявился и в таком утверждении: "Цель художника... в том, чтобы заставить людей любить жизнь в бесчисленных, никогда не истощимых всех ее проявлениях".
Говоря о своем романе, Лев Николаевич Толстой признавался, что в "Войне и мире" он "любил мысль народную". Автор поэтизирует простоту, доброту, нравственность народа, противопоставляет их фальши, лицемерию "света Толстой показывает двойственную психологию крестьянства на примере двух его типичных представителей: Тихона Щербатого и Платона Каратаева. Оба героя дороги сердцу писателя: Платон как воплощение "всего русского, доброго и круглого", всех тех качеств (патриархальность, незлобивость, смирение, непротивление, религиозность), которые так ценил писатель у русского крестьянства; Тихон как воплощение народа-богатыря, поднявшегося на борьбу, но лишь в критическое, исключительное для страны время (Отечественная война 1812 года): бунтарские настроения Тихона в мирное время были бы осуждены Толстым.
Теснейшим образом с темой народа в романе связана тема дворянства. Автор делит дворян на "имущих" (к ним относятся Андрей Болконский, Пьер Безухов), поместных патриотов (старик Болконский, Ростовы), светскую знать (салон Шерер, Элен). К последней писатель всячески выражает свою неприязнь, осуждает ее, подчеркивает в светской знати отсутствие живых человеческих качеств: неизменной, как бы застывшей, остается улыбка Элен, как и она сама, как и Анна Павловна Шерер, которая предстает молодящейся кокеткой на протяжении всего романа.
Нравственную силу Болконского, Безухова, Ростовых автор определяет "мыслью народной", и чем ближе они к народу, тем дороже сердцу Толстого.
Личность автора проявляется не только в изображении тех или иных героев, авторском повествовании, но и в первую очередь через философские рассуждения, исторические ретроспекции. Две части эпилога представляют собой исторический трактат.
Полифоничность изображения военных действий, особенно Бородинского сражения, приводит к тому, что создается единая картина сражения, и писатель не заостряет внимание читателя на отдельных героях, Толстой даже не вводит фамилий многих солдат и офицеров, характеризуя их: "генерал, который послал..." "офицер, который не доехал..." и так далее. Этого достаточно, чтобы показать настрой мыслей и чувств армии и не рассеивать внимание читателя на отдельные эпизоды, которые откладывались бы в памяти, как не связанные друг с другом.
Всеобъемлющ в романе прием контраста: "ищущий" Андрей и всем (собой в первую очередь) довольный Анатоль Курагин, естественная, чуткая, искренняя Наташа и женщина с "маской на лице" - Элен, Ростовы, которые охвачены патриотическим порывом, отдают подводы под раненых, оставляя свое добро на произвол судьбы, и Берг, который хлопочет о том, чтобы приобрести хорошенькую "шифоньерочку", и так далее.
В русском критическом реализме наблюдались два течения: сатирическое и психологическое. Гениальным продолжателем психологического направления стал Лев Николаевич Толстой. Он исследует скрытные процессы человеческого сознания, не совпадающие с их внешними проявлениями. Таким образом, герои Толстого раскрываются дважды: через их поступки, поведение и через размышления, внутренние монологи,
Широко применяет Толстой и диалог, который всегда двупланов. Немой разговор глаз, взглядов, улыбок сопровождает произносимые слова и дополняет или опровергает их смысл (например, описание встречи Сони и приехавшего из армии Николая Ростова: "Он поцеловал ее руку и назвал ее вы - Соня. Но, глаза их, встретившись, сказали друг другу "ты" и нежно поцеловались"). Автор проникает в сферу подсознательного и посредством различных ассоциаций (дуб в Отрадном ассоциируется у князя Андрея.с его собственной жизнью. Толстой использует в романе и художественную деталь: портретную (чисто вымытый шрам на шее у Кутузова, губка с усиками у "маленькой княгини", лучистые глаза у княжны Марьи), психологическую "изюминку", предметную, словесную, бытовую.
Наконец, личность автора выражается через неповторимый стиль произведения (постоянное стремление к ясности, к сущности, к правде, богатство лексики, фразеологии, особый синтаксический строй романа), а примененный Толстым художественный прием ("диалектика души") использовался и используется многими писателями классической и современной литературы.
Краткое содержание романа "Война и мир" (по главам) Толстого Л.Н.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Июль 1805 года. Великий русский роман начинается французской речью: действие происходит в Петербурге в салоне у фрейлины императрицы Шерер. В гостях: князь Василий Курагин, его дочь Элен и сын Ипполит, эмигрант-француз виконт Мортемар, аббат Морио, «маленькая княгиня» Лиза Болконская. Все заискивающе приветствуют хозяйку. Появление Пьера*Безухова, незаконного сына графа Безухова, очень взволновало хозяйку. Основная тема разговоров этого вечера - казнь Наполеоном герцога Энгиенского. Виконт рассказывает всем о встрече герцога с Бонапартом у актрисы Жорж. В гостиную входит молодой князь Андрей Болконский, муж «маленькой княгини». Все присутствующие ему давно знакомы. Радостная встреча Пьера с князем Болконским. Князь Василий с красавицей-дочерью Элен уезжает на вечер к английскому посланнику. Заботясь о своем сыне Борисе, княгиня Анна Михайловна Друбецкая просит князя Василия похлопотать о его переводе в гвардию.
В гостиной завязывается спор о Наполеоне. Пьер и Андрей Болконский защищают революцию и Наполеона. Это приводит светское общество в замешательство. Анекдот князя Ипполита разрядил обстановку, разговор продолжался уже на другую тему.
Гости разъезжаются. Пьер едет в дом к князю Болконскому. Происходит разговор о выборе карьеры. Болконский рассказывает, что снова собирается ехать в армию. Княгине Болконской во время отсутствия мужа предстоит жить в деревне с его отцом и сестрой. Она очень недовольна отъездом мужа в армию.
Друзья разговаривают о себе, о женщинах, о женитьбе. Болконский считает свою жизнь испорченной. Князь Андрей для Пьера - воплощение совершенства. Пьер едет в гости к Анатолю Курагину, забыв об обещании этого не делать. Гости Анатоля не собирались разъезжаться, хотя игра и ужин уже кончились. Пьер пьет стакан за стаканом. Пари Долохова с англичанином Стивенсом.
В Москве в доме Ростовых праздник - именины графини и ее дочери Наташи. В гостях княгиня Друбецкая, Курагины. Обсуждают молодого Безухова, высланного из Петербурга за кутежи, огромное наследство больного графа. В комнату вбегает Наташа, вырывается из объятий отца и отрывисто начинает рассказывать про свою куклу Мими. В гостиной разместилась остальная молодежь: Николай, Петя, Соня и Борис Дру-бецкой. Взрослые говорят о поступлении Николая на службу. Соня, расстроенная вниманием Николая к Жюли, выбегает из комнаты со слезами на глазах. Николай убеждает Соню в своей любви к ней. Целует ее на глазах у Наташи: «Ах, как хорошо!» Тройное свидание: Борис, Наташа и кукла Мими. Борис признается в любви Наташе. Ссора с сестрой Верой. Оставшись наедине, графиня Ростова и княгиня Друбецкая жалуются друг другу на свое бедственное положение. Княгиня высказывает свои надежды на наследство графа Безухова.
Княгиня Анна Михайловна с сыном отправляются навестить больного графа. Княгиня, надеясь получить деньги от графа, просит Бориса быть внимательным к своему крестному отцу, от которого зависит его судьба. Борис видит в этом унижение. Пьер, не успевший сделать карьеру в Петербурге, остановился в доме своего отца. Кузины встретили его с неприязнью. Борис, отосланный матерью, входит в комнату к Пьеру. Их разговор получился нелепым. Друбецкие возвращаются в дом Ростовых.
Графиня Ростова дает Анне Михайловне пятьсот рублей на шитье мундира сыну. Подруги обнимаются и плачут. Графиня с гостями ждут крестную Наташи - Марью Дмитриевну Ахросимову. Мужская часть гостей удаляется в кабинет графа. Берг с Шиншиным говорят о войне с Бонапартом и о манифесте. Пьер приехал перед самым обедом. Все встают, приветствуя Марью Дмитриевну. Крестная поздравляет именинницу - «казак-девку». За обедом все опять разговаривают о Наполеоне. Николай Ростов произносит речь. Наташа шалит, молодежь поет. Соня плачет из-за отъезда Николая и жестокости Веры, Наташа плачет вместе с ней. Девочки бегут в гостиную танцевать. Танец «Данила Купор» в исполнении Ильи Андреевича и Марьи Дмитриевны.
В это время в доме умирающего графа Безухова идут приготовления к соборованию. Княжна Катишь и князь Василий планируют скрыть завещание графа. Пьер и Друбецкая, за которыми было послано, возвращаются домой. Пьер, по просьбе отца, входит в его комнату. Происходит соборование. Спор и борьба из-за завещания, которое унесла княжна. Граф Безухов умирает.
В имении Болконских в Лысых Горах старый князь Болконский обучает княжну Марью геометрии. Грусть и испуг княжны. Марья читает письмо Жюли Карагиной и пишет ответ. Жители поместья встречают Андрея Болконского с женой. Старый князь разговаривает с сыном о политике и войне. За обедом они спорят о Суворове и Бонапарте. Князь Андрей готовится к отъезду в армию. Княжна Марья благословляет его. Перед отъездом князь Андрей прощается с отцом, женой и сестрой.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
В октябре 1805 года русские войска в Австрии, у Браунау. К смотру главнокомандующего готовят один из пехотных полков: солдат переодевают. Генерал приказывает Долохову переодеть шинель. Осмотрев полк, Кутузов вызывает Долохова. Солдат просит дать ему шанс на исправление. Капитан радуется удачно прошедшему смотру. Генерал с Тимохиным обсуждают смотр. Солдатские полки после смотра поют песни. Разговор Жеркова с Долоховым. Возвратившись со смотра, Кутузов с австрийским генералом прошли в кабинет. В штабе Кутузова от князя Андрея одни ожидают многого и подражают ему, другие считают его неприятным человеком. В штабе появляется главнокомандующий генерал Мак.
Жерков поздравляет австрийского генерала Штрауха и членов гоф-кригсрата с приездом Мака. Юнкер Павлоградского полка Николай Ростов, возвращаясь с фуражировки, встречает немца. Денисов, проигравшись в карты, возвращается домой и обнаруживает пропажу кошелька с деньгами. Ростов уличает Телянина в краже. Офицеры обсуждают инцидент. Николай Ростов ссорится с полковым командиром. Жерков приезжает с известием о поражении Мака и о походе.
Русские войска отступают к Вене. Переходят реку Энс. Несвицкий едет с повторным приказом гусарам последними перейти и зажечь мост. Немецкий форшпан с женщинами возбуждает внимание солдат. Эскадрон Денисова переходит на противоположную сторону. К мосту приближаются французские войска. Французы стреляют по гусарам. Денисов с эскадроном переходят через мост к своим войскам. Приказание полковнику Павлоградского полка от начальника арьергарда остановиться и зажечь мост. Во время поджигания моста Ростов переживает. Армия Кутузова отступает вниз по Дунаю. В сражении у Кремса русские побеждают. Андрей Болконский отправляется с известием о победе к австрийскому двору. Министр принимает его равнодушно. Перемена в настроениях Болконского.
В Брюнне князь Андрей останавливается у своего знакомого Били-бина. Они разговаривают о сдаче французами Вены, о Кремском сражении, о союзе с Пруссией, измене Австрии и торжестве Бонапарта. У Билибина собираются молодые дипломаты.
Князь Андрей едет на прием у австрийского императора Франца, где его награждают орденом Марии-Терезии и оказывают знаки внимания. Возвратившись к Билибину, Болконский выслушивает его рассказ о взятии маршалами Таборского моста в Вене. Болконский возвращается в армию.
Русские войска отступают. Болконский ссорится с обозным из-за повозки с лекарской женой. В штабе главнокомандующего тревога и беспокойство. Авангард Багратиона послан к Голлабруну задержать неприятельскую армию. Мюрат принимает отряд Багратиона за всю русскую армию и предлагает перемирие. Наполеон пишет Мюрату о разрыве перемирия.
Князь Андрей является к Багратиону. Багратион принимает его с особенным начальническим отличием. Болконский объезжает позицию. Наказание солдата во взводе гренадер. Болконский зарисовывает план расположения русских войск. Солдаты чувствуют страх смерти. Во время Шенграбенского сражения Болконский присоединяется к свите Багратиона. Полковой командир докладывает Багратиону об отражении конной атаки французов. Несмотря на просьбы командира не рисковать людьми, Багратион ведет русских в атаку. Тьер и Наполеон обговаривают атаку. Правый фланг русских войск отступает. Приказ об отступлении левого фланга. Командиры ссорятся по поводу приказа. Эскадрон Денисова атакует. Николай Ростов ранен во время атаки. Солдаты, застигнутые врасплох, бегут. Рота Тимохина атакует.
Русские на мгновение оттесняют французов. Долохов в упор убивает француза и берет в плен офицера. Бегущие солдаты возвратились. Приезжает штаб-офицер с приказом отступать. Тушин оставляет орудие, за что и вызван к Багратиону. За Тушина заступается Болконский. Раненый Ростов вспоминает свой дом и родных.
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
После того как Пьер стал богачом и графом Безуховым, отношение к нему родственников, знакомых и общества изменилось. Князь Василий выступает в роли наставника Пьера. Пьер приезжает в Петербург, в дом Курагиных. Для собственной выгоды князь Василий решает женить Пьера на своей дочери Элен. Пьер колеблется, но все-таки женится на красавице Элен.
В Лысые Горы приходит известие о приезде князя Василия и его сына, с целью женить его на Марье. Старый князь не хочет выдавать единственную дочь замуж, он становится раздражительным. «Маленькая княгиня» испытывает неприязнь к свекру и страх. Гости в поместье. «Маленькая княгиня» и мадемуазель Бурьен стараются получше одеть и причесать Марью.
Княжна Марья мечтает о семейной жизни. Анатоль проявляет интерес к француженке Бурьен. Князь ругает Марью за наряд и прическу. Оставшись наедине с князем, Василий рассказывает ему о своих надеждах. Анатоль устраивает свидание с мадемуазель Бурьен в саду. Княжна Марья становится свидетельницей этого свидания и отказывает Анатолю. Марья наивно решает устроить брак Анатоля и Бурьен.
В доме Ростовых радость - письмо Николая с известием о производстве в офицеры. Тут же сообщается о легком ранении. Узнав содержание письма, Наташа сообщает о нем Соне. Письмо сына графине передает Друбецкая. Весь дом пишет Николеньке ответ.
В ноябре 1805 года лагерь русских войск находится под Ольмюцем. Николай Ростов едет к Борису Друбецкому в гвардейский лагерь за деньгами и письмами, присланными из дому. Ростов читает письма. Андрей Болконский посещает Бориса.
Столкновение Ростова с Болконским. Александр I и Франц проводят смотр русских войск. Николай Ростов испытывает чувство обожания к царю. Для своего устройства в адъютанты Борис Друбецкой едет в Ольмюц к Болконскому. После разговора с Андреем Борис решает служить только по неписаной субординации. Болконский и Друбецкой посещают князя Долгорукова, который рассказывает им о заседании военного совета и победе партии молодых сторонников наступления, о письме Наполеона. Андрей Болконский просит князя о повышении Бориса.
При операции «дело» эскадрон Денисова, в котором служит Ростов, был оставлен в резерве. В сражении у Вишау русские победили. Ростов огорчен своим невольным отстранением от дела. Денисова производят в ротмистры. Ростов мечтает умереть за царя.
Императору Александру нездоровится. После приезда французского парламентера с предложением свидания Александра с Наполеоном Долгоруков едет на встречу с французским императором. В армии решают дать Аустерлицкое сражение.
Долгоруков рассказывает Болконскому о свидании с Наполеоном и о том, что Наполеон якобы боится генерального сражения. Споры о планах на сражение. Кутузов считает, что сражение будет проиграно. На заседании Вейротер читает диспозицию Аустерлицкого сражения. Лан-жерон возражает. Размышления Андрея Болконского перед сражением о жизни, чести и славе.
В эту ночь Ростов со взводом во фланкерской цепи находился впереди отряда Багратиона. Князь Багратион и князь Долгоруков наблюдают за французской армией. Ростов едет посмотреть, ушла ли цепь вражеских флангов. Враги стреляют. Ростов остается при Багратионе ординарцем. Наполеон планирует победу над русскими.
Во время Аустерлицкого сражения русские войска передвигаются в темноте и густом тумане, всеми владеет сознание совершающегося беспорядка и путаницы. «Дело» началось у речки Гольдбах. Четвертая колонна русских войск под началом Кутузова движется на врага. Князь Андрей едет с поручением от Кутузова остановить третью дивизию и выслать вперед стрелковую цепь. Кутузов приказывает наступать. Четвертая колонна сталкивается с французами. Русское войско бежит. Кутузов ранен. Андрей Болконский со знаменем в руках бросается на врага. Болконский ранен. Багратион посылает Ростова к главнокомандующему за распоряжением начать «дело». Ростов встречает Друбецкого и Берга. Поле боя на Праценской горе усеяно ранеными. Французы стреляют по Ростову.
Ростов сожалеет о своей нерешительности подойти к государю, ищет Кутузова. Расстроенные русские войска отступают. На Праценской горе Андрей Болконский среди раненых. Объезжая поле боя, Наполеон замечает Андрея Болконского. Его отправляют на перевязочный пункт. Наполеон смотрит раненых. Во вражеском лагере Болконский размышляет о жизни и смерти, мелочности Наполеона. Андрей Болконский оставлен на попечение жителей.
Библиотека
материалов
ГБПОУ РОСТОВСКОЙ ОБЛАСТИ
ШАХТИНСКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ
Описывай, не мудрствуя лукаво…
Войну и мир, управу государей,
Угодников святые чудеса,
Пророчества и знаменья небесны…
А.С. Пушкин «Борис Годунов»
СИСТЕМА УРОКОВ ПО РОМАНУ Л.Н. ТОЛСТОГО
«ВОЙНА И МИР»
(к юбилею Л.Н. Толстого)
СОСТАВИЛА: Присяжнюк И.В.
ШАХТЫ 2016
УДК 820. 89.0
ББК 83.3.
Рецензент: – кандидат филологических наук Богачева Е.В.
Составитель Присяжнюк И.В.
Система уроков по роману Л.Н. Толстого «Война и мир» (к юбилею Л.Н. Толстого) / Сост. И.В. Присяжнюк ; Шахтинский педагогический колледж.- Шахты, 2016.-56 с.
Творчество писателя рассматривается в культурно-историческом контексте эпохи. Представлены вариативные разработки уроков, позволяющие обращаться к изучаемой теме в общеобразовательной школе, на факультативных занятиях. Пособие нацелено на изучение литературы как искусства слова, на вдумчивую работу учащихся с текстом. Образец анализа произведения дается в единстве содержания и формы. Данные методические указания дадут возможность студентам самостоятельно организовать работу по изучению романа «Война и мир». Предназначены для студентов и учителей русского языка и литературы
© Шахтинский педагогический колледж, 2016
© Присяжнюк И.В., 2016
Предисловие ……………………………………………………………..4
1. РАЗДЕЛ 1.Конспекты уроков ……………………………………….5
1.1. Конспекты уроков по изучению романа «Война и мир»…….........5
1.2. Уроки прошлого (повесть Л.Н. Толстого «Хаджи-Мурат»)………23
2. РАЗДЕЛ 2 Материалы к урокам ……………………………………31
2.1.Пути искания смысла жизни А. Болконским………………………31
2.2.Пьр в плену……………………………………………………….......35
2.3.Образ Наташи Ростовой……………………………………………...40
2.4. «Чти отца твоего и матерь твою» ………………………………......45
2.5.Особенности портретных характеристик в творчестве Толстого...47
3. Литература ……………………………………………………………..59
ПРЕДИСЛОВИЕ
Мы называем «Войну и мир» великим многоплановым произведением не только потому, что в нем множество действующих лиц с неповторимыми характерами, речевыми манерами, что в нем мастерски сплетены сюжеты, ситуации, сцены, судьбы, отчего повествование становится увлекательным. Роман этот велик прежде всего историческим, нравственным и общественным содержанием конфликтов, которые пластично разворачиваются перед читателем.
Это грандиозное полотно, на котором изображен сложнейший период российской истории с 1805 по 1820 год. Проникнутое высоким патриотическим чувством, оно несравненно и по своему высокому художественному мастерству.
Роман «Война и мир» - это еще гимн русскому народу, его доблести и чести, его беззаветной стойкости и преданности родине. Впервые в литературе Толстой изобразил героев мыслящих, обладающих высоким интеллектом, ищущих ответа на сложнейшие проблемы движения истории, человеческого существования, обрисовал их личную жизнь в сопряжении с процессами историческими. Роман «Война и мир» таит в себе неиссякаемые возможности для исследований, изучения, для открытий.
Наша цель – оказать помощь начинающему преподавателю литературы в изучении сложнейшего произведения Л.Н. Толстого. Многие, особенно начинающие учителя, затрудняются в решении самых насущных педагогических задач: ясно и четко сформулировать тему и цели урока, определить задачи нравственного и эстетического воспитания на уроках литературы.
Составление конспекта урока с обозначением всех его элементов, несомненно, индивидуальное дело учителя; к учебному материалу он должен подойти творчески и написать конспект урока, руководствуясь соответствующими методическими и дидактическими правилами.
РАДЗДЕЛ 1
КОНСПЕКТЫ УРОКОВ
КОНСПЕКТЫ УРОКОВ ПО ИЗУЧЕНИЮ
РОМАНА «ВОЙНА И МИР»
УРОКИ 1-4 посвящены изучению 1 тома романа «Война и мир».
Уроки 1 и 2 – групповая лабораторная работа.
ТЕМА: «Критическое изображение высшего света. Высший свет и среднее дворянство. Контраст как основной художественный прием. Симпатии и антипатии Толстого».
Класс делится на семь групп .
1 группа . Вечер в салоне Шерер :
Общественное положение героев и их отношение друг к другу;
Темы разговоров:насколько они интересны беседующим;
Выделите сравнения, используемые автором, о чем они свидетельствуют?
Поведение Пьера и отношение к нему хозяйки;
Рассмотрите иллюстрации художника Николаева. Хорошо ли он иллюстрируют эпизод, по-вашему?
2 группа. Пьер Безухов в гостях у князя Андрея:
Андрей на вечере у Шерер;
Лиза Болконская на вечере у Шерер;
Отношение Андрея и Пьера друг к другу;
Монолог Андрея о Бонопарте. Как вы его поняли?
3 группа .Развлечения светской молодежи :
Поведение Долохова;
Анатоль Курагин в характеристике его отца, в поведении на вечере;
Забава с медведем и ее последствия;
Отношение к такому времяпрепровождению Андрея Болконского и графа Ростова.
4 группа .Именины у Ростовых:
Отношение графа и графини Ростовых к гостям и друг к другу;
Поведение и интересы детей в доме Ростовых;
Обстановка во время именинного обеда (тема разговоров; насколько они интересны беседующим, общая атмосфера);
Отношение графа и графини Ростовых к слугам;
Рассмотрите иллюстрации художника Николаева, насколько они, по-вашему, соответствуют страницам романа.
5 группа .События в доме графа Безухова:
Поведение князя Василия Курагина, его интересы;
Поведение Анны Михайловны Друбецкой, его причины;
Борис Друбецкой и Пьер Безухов в этой ситуации;
Соборование: рассмотрите иллюстрацию художника Николаева. Что он подчеркивает в этом обряде?
6 группа. Семья Болконских в Лысых Горах :
Прошлое старого князя;
Занятия и интересы поместного дворянина;
Княжна Марья Болконская;
Взаимоотношения между отцом и детьми.
7 группа .Приезд Андрея в Лысые Горы:
Мысли и чувства Андрея до пробуждения отца;
Темы разговоров между отцом и сыном: понимают ли они друг друга?
Прощание Андрея с Марьей;
Рассмотрите иллюстрации художника Николаева: что подчеркивает он в героях?
В ходе обсуждения темы можно предложить вопросы:
1. Как изображает Толстой светский вечер у Анны Павловны Шерер?
2. Почему князь Василий появился в салоне первым? Что можно сказать (и что говорит сам автор) о манере речи Василия Курагина и хозяйки салона?
3. Какова цель приезда А.М. Друбецкой на вечер к Шерер? Типично ли это?
4. Хозяева и гости у Шерер и Ростовых. Какой художественный прием как основной использует писатель?
5. О чем и как говорят у Шерер, Ростовых и Болконских? Как относится Толстой к своим героям?
6. В чем и как разоблачает Толстой столичное дворянство?
7. Каково композиционное значение сцены вечера у Шерер? Почему роман начинается этой сценой?
8. Как характеризует жизнь высшего света рассказ о развлечениях светской молодежи?
9. В чем сходство всех Ростовых? Как относится к ним писатель?
10. В повести «Детство» Л.Н. Толстой писал: «…В одной улыбке состоит то, что называется красотой лица: если улыбка прибавляет прелесть лицу, то лицо прекрасно; если она не изменяет его, то обыкновенно; если портит его, то оно дурно. Как используется эта деталь портрета для характеристики персонажей?
11. Что представляет собой семья Болконских? Как вы оцениваете членов этой семьи?
12.Как через внешний облик художник раскрывает своеобразие характеров персонажей (например, отца, сына и дочери Болконских; членов семьи Ростовых и др.)?
13.Как характеризует представителей высшего света поведение Курагиных в Лысых горах? Чем они отличаются от Болконских?
14.Можно ли слово «мир» в заглавии эпопеи отнести к сценам 1 части 1 тома? Почему?
УРОК 3 . ТЕМА : «Война в изображении Толстого. Человек на войне. Суть храбрости».
Работая над этой темой, обратите внимание на то, что Толстой показывает два периода войны русских с Наполеоном: войну 1805-1807 годов и Отечественную 1812 года. Толстой, сопоставляя две войны, подчеркивает, что в первой «нам незачем было драться», неумелость союзников, неразбериха в войсках, непонимание солдатами целей и задач войны – отсюда происходит поражение русских войск и отступление союзных под Аустерлицем. При этом писатель противопоставляет поведение Тушина и его батарейцев поведению Болконского и других адъютантов, ставит проблему цели героического поведения. Обратите внимание, как в этой войне проявляется мужество, героизм, чувство ответственности за свои поступки, чувство долга, верности присяге солдат и лучших русских офицеров: а) состояние русской армии и бодрость русских солдат в картине смотра в Бранау; б)доброе настроение русских солдат в героическом бою под Шенграбеном; в)стойкость и мужество русских солдат в героическом бою под Шенграбеном; г)скромные, незаметные герои Тимохин и Тушин; д)заинтересованность князя Андрея в общем ходе военного дела (его выговор Жеркову), смелость, принципиальность (поведение в Аустерлицком сражении); е) смелость Долохова; ж)героизм Багратиона; з) поведение Кутузова (любовь его к русским солдатам, уверенность в том, что сражение будет проиграно); и)карьеризм, эгоизм, трусость штабных офицеров.
ВОПРОСЫ, предлагаемые в ходе анализа 2 части 1 тома :
1.Что открыл вам эпизод Шенграбенского сражения? Захватил ли он вас? Чем?
2.Как относятся к войне 1805 года и как ведут себя ее участники – офицеры и солдаты?
3.Поведение капитана Тушина накануне и во время Шенграбенского сражения. Как передает Толстой к нему свое отношение? Почему автор подчеркивает невоенную, даже неказистую внешность Тушина?
4.С какими мечтами ехал князь Андрей в армию и что он понял после двух сражений?
5.Проанализируйте отношение князя Андрея к Наполеону до и после Аустерлица.
6.Как должен вести себя на войне настоящий человек, с точки зрения Толстого?
7.Удалось ли Андрею Болконскому совершить подвиг в Аустерлицком сражении? Аргументируйте свой ответ.
8.Проанализируйте поведение в бою Жеркова и Долохова. Как вы оцениваете этих героев произведения?
9.Почему под Аустерлицом русская армия потерпела поражение? Как на этот вопрос отвечает Толстой?
10.В чем, по-вашему, заключает я поражение Пьера Безухова?
УРОК 4. ТЕМА : «Поиск истины героями Толстого»
Задание : подготовить монологические ответы по темам:
«Образ Андрея Болконского и его жизненные искания »
ПЛАН.
1.Происхождение (сын князя Болконского, отец после смерти Екатерины 11 попал в опалу, живет в своем имении, занимается хозяйством и воспитанием детей);
2.Внешность;
3.Личные качества:
а) естественность поведения, отсутствие лжи и фальши (отсюда ненависть к свету, презрительное, скучающее выражение лица на светских «раутах», но совершенно меняется, когда разговаривает с Пьером, сестрой, приятными ему людьми);
б) ум, трезвость взгляда на жизнь («отсутствие мечтательного философствования»);
в) гордость, чувство достоинства (поведение с отцом, во время службы в штабе);
г) деловитость, горячее, честное отношение к службе и делу;
д) патриотизм (ответ его друзьям-адьютантам, Жеркову и Несвицкому, что они не холопы, которым дела нет до дел господ, а русские офицеры);
е) честолюбие (мечты о «своем Тулоне», и славе и известности);
4.Поиски смысла жизни (жизненный путь Андрея – постоянные поиски смысла жизни: свет, женитьба, разочарование в свете и семейной жизни, уход в армию, думы о личной славе, презрительное отношение к низшим по чину («Это толпа мерзавцев, а не войско»), смелость, героическое поведение при Шенграбене, знакомство с Тушиным и симпатии к нему, боль за русских солдат, желание славы перед Аустерлицем («почитал свой собственный интерес в ходе общего дела»); ранение («высокое небо Аустерлица»).
«Образ Пьера Безухова и его жизненные искания».
ПЛАН
1.Происхождение (незаконный сын екатерининского вельможи, с десяти лет воспитывался за границей, перед смертью отца усыновлен им и по завещанию становится наследником огромного состояния);
2.Внешность.
3.Личные качества:
а) простота и естественность поведения (А.П. Шерер все время боится за его поведение на вечере, так как Пьер искренен, не умеет притворяться – «не умел войти в салон и еще менее умел из него выйти»);
б) простодушие, наивность (верит, что Василий Курагин печется об его интересах, что Элен его любит, говорит то, что думает);
в) отсутствие силы воли (не умеет сопротивляться предложениям князя Василия, Анатоля);
г) доброта («золотое сердце», любит помогать друзьям, родным, знакомым);
д) поиски смысла жизни: жизнь «золотой молодежи», смерть отца, попытка выбрать службу по сердцу, женитьба на Элен, светская жизнь, вера в любовь окружающих, доверчивость, поиски счастья в семье, дуэль, разочарование в семейной жизни, разрыв с женой, поездка в Петербург.
УРОКИ 5-8 посвящены 2 тому .
УРОКИ 5-6. ТЕМА «Ростовы и Болконские. Жизнь ума и сердца».
Наташа Ростова на пути к счастью
1.Знакомство с Наташей (том 1, ч. 1, гл. 8,10, 16-17, ч.3, гл. 6. Том 2, ч. 1, гл. 10-12, 15).
2.Полнота жизни, поэтичность натуры, обостренная чуткость, внимательность. (том 2, часть 3, гл. 12-17, 19).Какими чувствами переполнена Наташа на своем первом балу? Почему князю Андрею сразу понравилась Наташа?
Что главное в Наташе: разум или чувство?
3.Национальные, народные черты в развитии характера Наташи:
Рассмотрим эпизод охоты (главы 3-7, часть 4, том 2).
Как чувствуют себя молодые Ростовы у дядюшки? Почему Наташа, возвращаясь от дядюшки, говорит: «Я знаю, что никогда я уже не буду так счастлива, спокойна, как теперь»?
Какое свойство Наташи проявилось в ее танце?
В чем эта сцена сцеплена со всем эпизодом охоты?
4.Дорогая цена испытаний. (Том 2, ч. 4, гл. 9-10, 13; ч.5, гл. 6-22.).
ВОПРОСЫ, предлагаемые при анализе темы: «Ростовы и Болконские».
1.Какое выражение находят мысли о семье у Толстого-философа?
2.Как отражается мысль семейная у Толстого-писателя в романе «Война и мир»?
3.Какие характерные черты делают семью Ростовых привлекательной?
4.В чем заключается сущность благодушия Ростовых?
5.Отец и дети Болконские.
В какой семье вы бы хотели жить и воспитываться: у Болконских или Ростовых?
Чем похожи дом Болконских и дом Ростовых?
Отправляясь на войну и прощаясь с отцом, Андрей Болконский просит: «Ежели меня убьют и ежели у меня будет сын, не отпускайте его от себя…чтобы он вырос у вас…пожалуйста».
Как князь Андрей, кто доверит своего будущего ребенка отцу?
Чем интересна личность старика Болконского Толстому и нам, читателям?
Почему старик Болконский требователен к дочери до деспотизма?
Расскажите о жизни княжны Марьи. Как вы оцениваете ее? Когда и как заявит о себе отцовская гордость в княжне Марье?
Как проявляется порода Болконских в князе Андрее?
6.Что же делает красивыми любимых героев Толстого?
7.Как доказывает Толстой-писатель свою мысль: нет нравственного стержня в родителях – не будет его и в детях?
7.Каковы цели и идеалы жизни Берга? Сопоставьте его с героем комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума».
УРОК 7 ТЕМА: «Вечный поиск истины и самодовольная посредственность (Пьер, Андрей – Друбецкой, Николай Ростов)».
Образ Пьера : встреча в Торжке с масоном Баздеевым, вступление в «масонство», желание верить и подчиняться «Уставу»; поездка в южные имения с целью творить добрые дела», «устройство» крестьян, вера в свою пользу, пожертвование, примирение с женой, постепенное разочарование в масонстве, особенно после вступления туда Бориса Друбецкого.
Образ Андрея: после ранения, смерти жены, рождения сына, смягченность, занятия хозяйством, отставка, воспитание сына, желание жить для себя, взгляды Андрея на крестьянский вопрос носят сословно-дворянский характер (отмена крепостного права необходима только потому, что крепостное право- источник нравственных мучений крестьян), реформы в имении в 1808 году. Разговор с Пьером на пароме, жизнь – «частица в общем мироздании». Первая встреча с дубом, посещение Отрадного, Наташа, вторая встреча с дубом, «жизнь для других», надежды на проект нового военного устава, аудиенция у Аракчеева, свет, Петербург, общественная деятельность, работа в комиссии Сперанского с целью изменить нормы положения крестьян, разочарование в Сперанском, любовь к Наташе, думы о счастье, путешествие за границу, разрыв с Наташей.
Проанализируйте отношения Долохова и Николая Ростова.
Проанализируйте эпизод дуэли Пьера и Долохова.
Почему Пьер вступил в общество масонов?
Проанализируйте попытку Пьера улучшить положение своих крепостных. Как связан этот эпизод с жизнью самого писателя?
Проанализируйте впечатления и чувства Николая Ростова в госпитале в Тильзите.
Проанализируйте эпизод поездки князя Андрея в рязанские имения.
Как характеризуют князя Андрея его занятия в деревне?
Как доказывает Толстой свой тезис о «настоящей жизни», изображая занятия Андрея Болконского в Петербурге?
Какими правилами руководствовался в жизни Борис Друбецкой? Каким он стал?
Проанализируйте эпизод женитьбы Бориса Друбецкого. Как здесь характеризуется русское дворянство?
Почему Пьер отходит от масонов? К какому итогу приходит он?
УРОК 8. ТЕМА: «Философские тезисы и художественное повествование. Что есть настоящая жизнь – общественная деятельность, любовь? Что есть истинная красота? Человек и природа. Что такое счастье – личное счастье или самоотвержение?»
Когда я читаю Толстого, думаю: вот это было и со мной; а когда Достоевского – хорошо, что этого со мной не было. Испытывали когда-нибудь такое?
Толстой пишет правила, Достоевский исключения. Но тот и другой исследуют душу. А вот где больше раскрывается душа, в правилах или исключениях?
Какое место в жизни толстовских героев занимает любовь? Как связано это с философским рассуждением писателя о «настоящей жизни»?
Что такое настоящая жизнь, по мнению Толстого?
Как природа воздействует на толстовских героев? Как отразилось здесь мировоззрение Толстого?
Любимая мысль Л.Толстого: «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие – душевная подлость»
Как вы понимаете эти слова? Насколько герои романа Л. Толстого «Война и мир» отражает этот девиз самого писателя? В чем, по-вашему, жизненном пути это проявилось особенно ярко?
Согласны ли вы со словами Пьера Безухова:
«Если все люди порочные связаны между собой и составляют силу, то людям честным надо сделать то же самое. Ведь это так просто…»
Просто ли это? Где и по какому поводу сказаны эти слова?
Дайте определение следующих нравственных категорий: бескорыстие, верность долгу, гордость, человечность, достоинство, ответственность, патриотизм, скромность, совесть, товарищество, честь, мужество, любовь, милосердие, позерство, соперничество, индивидуализм, ненависть, трусость, тщеславие, ханжество, честолюбие, эгоизм, высокомерие, карьеризм, лжепатриотизм, лицемерие.
Задание: выберите одну из нравственных категорий и на примере какого-либо эпизода (сцены) в романе покажите, как проявляется это нравственное качество в действиях и поступках персонажа (или – персонажей).
УРОКИ 9-11 посвящены 3 тому романа .
УРОК 9. ТЕМА: «Взгляды Толстого на историю и роль личности в ней».
1.Толстой утверждает, что нельзя объяснять развитие исторических событий волей, желаниями, поступками отдельных великих людей – «исторических личностей». История, утверждает Толстой, - результат совпадения интересов и поступков множества людей, составляющих народную массу.
Однако действия народных масс, говорит он, совершается как бы бессознательно, стихийно, а на самом деле подчиняются сверхъестественной, таинственной силе – провидению, судьбе, фатуму. По мнению Толстого, «фатализм в истории неизбежен» (т.3, ч.1, гл1), история – «бессознательная, общая, роевая жизнь человечества». (Там же).
Если же исторической жизнью народов управляет «судьба», то что может сделать великая личность»? – Ей остается лишь роль послушного исполнителя воли таинственного рока, судьбы.
Разделяете ли вы эту точку зрения?
2.Перечитайте гл. 1 части первой, гл. 1 части второй и главу 1 части третьей третьего тома романа, ориентируясь на следующие вопросы: как характеризует Толстой войну, начавшуюся в 1812 году?
Почему, считает он, невозможно найти ее причину?
Может ли человек вообще познать законы истории или в истории неизбежен фатализм?
В чем, по мнению Толстого, главная ошибка историков?
О каких двух сторонах жизни человека говорит Толстой?
В какой мере человек свободен?
Почему «царь есть раб истории»?
3.Взгляды Л. Толстого на историю воплотились в художественных описаниях романа «Война и мир».
Можно ли сказать, что в романе устанавливается взгляд на историю подлинно демократический, истинно гуманный? В чем это заключается?
Был ли Толстой фаталистом в понимании истории?
Вспомните, как изображен Кутузов в эпизоде Бородинского сражения. Можно ли говорить о полном отрицании Толстым роли и значения личности в истории?
В чем, по Толстому, смысл активности человека? В ком из героев романа толстовское понимание активности воплощено в наибольшей мере?
УРОКИ 10-11. ТЕМА: «Толстой о справедливости войны 1812 года со стороны русских. Бородинское сражение -–композиционный центр романа. Народный характер войны. Истинное величие народа и полководца. Ложное величие. Тема подвига».
Групповая работа.
1 группа . Тема: «Пожар Смоленска и поведение его жителе й».
Обстановка в Смоленске.
Проанализируйте поведение купца Ферапонтова.
Отношение Андрея Болконского к происходящему в Смоленске.
Реакция Берга на происходящее.
Влияние пожара Смоленска и поведение его жителей на Болконского.
2 группа . Тема: «Бородинское сражение. Батарея Раевского ».
Впечатление Пьера по дороге от Можайска.
Впечатление, произведенное на Пьера батарейцами.
Отношение артиллеристов к Пьеру. Причины.
Состояние батареи во время всего хода Бородинского сражения.
Итог, к которому приходит Пьер на кургане Раевского.
3 группа . Тема: «Полк князя Андрея в резерве ».
Поведение солдат Болконского. Вспомните стихотворение М.Ю. Лермонтова «Бородино», сопоставляя с описанием, сделанным Толстым».
Мысли и чувства Болконского во время сражения.
Поведение Андрея в момент опасности.
Описание полевого лазарета.
4 группа . Тема: «Кутузов во время Бородинского сражения ».
Разговор князя Андрея с Кутузовым и чувства Болконского.
Кутузов во время молебна перед сражением.
Поведение Кутузова во время сражения.
Поведение Кутузова на совете в Филях. Вспомните его на военном совете перед Аустерлицем. Сопоставьте.
Соответствует ли поведение Кутузова взглядам Толстого на роль личности в истории.
5 группа . Тема: «Наполеон во время Бородина».
Поведение Наполеона перед сражением, его интересы.
Взгляд французского императора на предстоящее сражение.
Проследите изменение настроения Наполеона от начала боя до его конца.
Каков, по мнению Толстого, исход сражения и его причины.
Соответствует ли поведение Наполеона взглядам Толстого на роль личности в истории.
6 группа . Тема: «Встреча Пьера с солдатами у костра ».
Состояние души, в котором находился Пьер по дороге к Можайску.
Отношение к нему отдыхающих солдат.
Чувства Пьера, его внутренняя борьба.
Значение пейзажа в данном эпизоде.
УРОК 12. ТЕМА: «Идея всеобщего братства и любви. Пожар Москвы».
Вопросы, которые могут быть предложены в ходе уроков (10-12).
1.Как относилась французская армия к своему императору? Почему?
2.Ждали ли русские войны и как готовился к ней царь Александр? В какой художественной манере изображает императора Толстой?
3.Проанализируйте поведение жителей Смоленска.
4.Проследите изменение настроения князя Андрея от начала войны до Бородинского сражения.
5.Каков смысл эпизода бунта в Богучарове?
6.Проанализируйте поведение Николая Ростова в эпизоде «спасения» княжны Марьи.
7.Как отразились события войны на жизни высшего света? Какова позиция Толстого в оценке столичного дворянства?
8.Как воспринимается Бородинское сражение Пьером Безуховым? Почему именно через его восприятие автор рисует бой?
9.Проанализируйте поведение князя Андрея во время Бородинского сражения. Каково отношение к этому герою писателя?
10.Проанализируйте сцену совета в Филях. Как относится к Кутузову писатель и как передает свое отношение?
11.Проанализируйте эпизод сборов к отъезду из Москвы Ростовых. Сопоставьте их поведение с поведением купца Ферапонтова в Смоленске. Сделайте выводы.
12.Расскажите о встрече Пьера с солдатами у костра. Какое значение она имела для Пьера? Как отражается здесь мировоззрение Толстого?
13.Сопоставьте поведение в Москве Берга и Наташи Ростовой.
14.Почему Пьер остался в Москве? Осуществил ли он свое намерение?
15.Почему Л.Н. Толстой считает Бородино нравственной победой русских?
16.Сопоставьте отношение к войне княжны Марьи, Наташи Ростовой и Жюли Карагиной-Друбецкой. К какому выводу приводит Толстой нас?
УРОКИ 13-15 посвящены 4 тому и эпилогу.
УРОК 13. ТЕМА: «Пьер и Платон Каратаев. Идея всеобщей любви»
УРОК 14. ТЕМА: «Роль народа в войне 1812 года. Партизанская война ».
УРОК 15. ТЕМА: «Значение и смысл эпилога»
ВОПРОСЫ .
1.Кто такой Платон Каратаев? Какое влияние он оказал на Пьера?
2.Роль народа в войне 1812 года на примере действий отрядов Денисова и Долохова.
3.Какая истина открылась перед умирающим князем Андреем? Как проявляется здесь мировоззрение Толстого?
4.Как повлияли события войны на петербургское общество?
5.Какое место в жизни толстовского героя занимает любовь? Почему Николай Ростов полюбил княжну Марью, а не Соню?
6.Как изменился облик Пьера в плену? В чем он теперь видит свое счастье? Ваше отношение к этой идее?
7.Какова была цель Кутузова после изгнания французов из Москвы? Как это характеризует полководца?
8.Какова была, по мнению Толстого, историческая роль партизан? Как изображает писатель партизан?
9.Петя Ростов в отряде Денисова. Ваше отношение к нему.
10.Сон Пети Ростова. Каков смысл этого сна?
11.Как относились к Кутузову в верхах и при дворе? Как характеризует это высший свет?
12.Отношение Кутузова и русских солдат к побежденным врагам. Какая идея выражена здесь Толстым?
13.Каким хозяином стал Николай Ростов? Что он считал главным в хозяйстве? Как отражается здесь мировоззрение Толстого?
14.Какой стала Наташа Ростова? Как решает Толстой проблему общественной роли женщины?
15.Что говорит Пьер о политическом положении России и что он предлагает?
16.Проанализируйте спор Пьера и Николая о тайном обществе.
17.Как воспринимает разговор о тайном обществе Николенька Болконский? Каково значение этого образа в романе?
18.Какова судьба Марьи Болконской? Как Толстой решает этим образом проблему женского счастья?
19.Какова судьба Элен Курагиной?
20.Что значит для толстовских героев «жить честно»?
21.Роль каждого тома в композиции романа, в раскрытии смысла названия «Война и мир».
УРОК 16 .КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА. СОСТАВЛЕНИЕ ПЛАНОВ ПО ТЕМАМ (индивидуально).
1.Проблемы, которые решает Толстой женскими образами в романе.
2.Тема подвига в романе.
3.Русская армия и народ в войне 1812 года.
4.Мастерство Толстого в романе.
5.Чем обогащает роман «Война и мир» нашего современника.
6.Природа в романе Толстого.
7.Тема искусства в романе.
8.Андрей Болконский и Анатоль Курагин.
9.Наташа Ростова – любимая героиня Толстого.
10.Контраст как основной художественный прием в романе.
11.Кутузов и Наполеон.
12.Патриотизм в романе Толстого.
13.Проблема, решаемая образами семей Ростовых и Болконских.
14. Пьер Безухов и Платон Каратаев.
15.Нравственные идеалы Толстого.
16.Война в изображении Толстого.
17.Русский национальный характер в изображении Толстого.
18. Платон Каратаев и Тихон Щербатый.
19.Вопросы жизни и смерти в романе.
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ ПО РОМАНУ
Л.Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР»
1.Расскажите об истории создания романа «Война и мир».
2.Чем вызвано появление предисловия Толстого «Несколько слов по поводу книги «Война и мир».
4.В чем особенности жанров «роман-эпопея» и семейная хроника? К какому из этих жанров, на ваш взгляд, можно отнести «Войну и мир»?
5.Какие основные исторические события нашли отражение в «Войне и мире»?
6.Каков смысл названия романа?
7.Как выражен принцип противопоставления в художественной структуре романа?
8.Каков взгляд Толстого на роль исторической личности в судьбе народа?
9.В чем выражается особенность изображения исторической личности у Толстого?
10.Как выражен в романе взгляд Толстого на личность Кутузова и Наполеона?
11.В чем, на ваш взгляд, основное отличие этих полководцев?
12.Чем отличается «толпа» от «народа» в романе?
13.Почему Наполеон является ставленником «толпы», а Кутузов - народа?
14.Как полководческая деятельность Кутузова отвечает формуле Толстого «и нет величия там, где нет простоты, добра и правды»?
15.Что вкладывал Толстой в понятие «народная война»?
16.В чем, на ваш взгляд, выражена «мысль народная» в романе?
17.Как воплощена «мысль семейная»?
18.Расскажите о семьях Болконских, ростовых, Курагиных. В чем вы видите их сходство и различие?
19.Как соотносятся в романе историческая судьба народа и судьбы отдельной личности?
20.Каково влияние исторических событий на личную жизнь героев?
21.Определите место образов Тимохина и Тушина в романе и дайте им характеристику.
22.Как события Бородинской битвы отразились на судьбах героев произведения?
23.В чем особенности психологизма Толстого. Приведите примеры.
24.Что такое «диалектика души»?
25.В чем выражается путь искания Пьера Безухова?
26.Какую роль в судьбе Пьера играет Платон Каратаев?
27.Чем каратаевская любовь к жизни отличается от любви князя Андрея
28.Неизбежна ли гибель А. Болконского?
29.Чем близки и чем далеки друг от друга Андрей Болконский и Пьер Безухов?
30.Как изменяется характер князя Андрея от Аустерлица до Бородинского сражения?
31.Почему трагически обречена любовь Наташи к князю Андрею?
32.Случайно ли погибает князь Андрей в 1812 году, а Пьер выносится в жизнь войною?
33.Как вы нашли образы Николая Ростова, Федора Долохова, Василия Денисова, Анатолия Курагина?
34..Каково значение образа Наташи Ростовой.
35.Какие нравственные идеалы воплотил Толстой образе Марии Болконской?
36.Дайте сравнительную характеристику Натальи и Элен.
37.Охарактеризуйте петербургское и московское общества.
38.Что отличает Наташу Ростову от интеллектуальных героев романа-эпопеи? В чем ее преимущества и недостатки?
39.Каков смысл эпилога в романе Война и мир»?
УРОКИ ПРОШЛОГО
(повесть Л.Н. Толстого «Хаджи-Мурат»)
И с грустью тайной и сердечной
Я думал: «Жалкий человек,
Чего он хочет!.. небо ясно,
Под небом места много всем,
Но беспрестанно и напрасно
Один враждует он – зачем?
М.Ю. Лермонтов
Слово учителя.
Последним произведением Л.Н. Толстого станет повесть «Хаджи-Мурат». Насчитывается 23 начала повести, 10 редакций произведений, 25 раз Толстой работал или, как говорил, «бился» над главой о Николае 1, сохранилось 2152 черновых страницы повести, тогда как в окончательном своем виде она занимает всего 250 писаных страниц. Но повесть при жизни писателя так и не вышла.
История создания произведения показывает, какое огромное значение придавал Толстой этому произведению. Попробуем сегодня осмыслить повесть «Хаджи-Мурат», поразмышляем над проблемами, затронутыми в этом произведении, подумаем, о чем предупреждает нас писатель, ведь тема урока определена именно так.
В центре повествования события кавказской войны, год 1851 (автор точно указал); в произведении действует исторические лица. Не будем забывать, что у Толстого был свой взгляд на развитие истории, на роль личности в истории. Но что действительно происходило тогда на Кавказе?
Выступление учащегося об истории войны на Кавказе.
К теме Кавказа обращались многие русские писатели, поэты. Каким предстает Кавказ в произведениях А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова? Попробуем осмыслить: что нового привнес в данную тему Лев Николаевич Толстой.
Чтобы понять, что волновало Толстого, почему он обращается именно к этим события, необходимо обратиться к истории произведения . Слушая историю произведения, постарайтесь понять: почему Толстой не напечатал его при жизни.
Выступление учащегося об истории создания произведения.
(Написанная на 74 –м году его жизни, повесть эта – итог 5-летнего творческого опыта и поэтому одно из совершеннейших произведений. Судьба повести необычна. Еще не написав ее, Толстой решил не опубликовывать повесть при своей жизни. Ни одно свое произведение заранее на это не обрекал. Кроме того, он занимался «Хаджи – Муратом», как говорил сам, «между делом», «в минуты досуга», «для себя», называя его «пустяком», «баловством». Несмотря на это, Толстой работал над повестью чрезвычайно много, добиваясь ее совершенства.
Место действия повести – Кавказ «с его величественной и нежной природой», который Толстой смолоду очень любил. Повесть «Хаджи – Мурат – до некоторой степени воспоминание писателя о лучшей поре его жизни, проведенной на Кавказе. Один из вариантов повести им и назван: «Воспоминания старого военного» и написан в автобиографической форме.
Впервые Толстой услышал о Хаджи – Мурате в двадцатитрехлетнем возрасте на Кавказе, в 1851 году, в том самом году, который был, как говорит историк Кавказской войны В.А. Потто, «годом величайшей славы Хаджи-Мурата». К тому же 1851 году относятся строки о Хаджи-Мурате участника Кавказской войны В.А. Полторацкого: «Какие чудеса трубят об этом аварском хвате! Если верить наполовину тому, что воспевают о его безумной отваге и невероятной дерзости, то и тогда приходится удивляться, как аллах спасал его сумасбродную голову. Военная слава Хаджи-Мурата ни в ком не встречает себе соперничества и популярность его гремит от Каспийского до Черного моря. Впоследствии в одном из вариантов своей повести Толстой тоже говорил об этой популярности Хаджи-Мурата. «Людям, не бывавшим на Кавказе во время нашей войны с Шамилем, трудно себе представить то значение, которое имел в то время Хаджи-Мурат в глазах всех кавказцев». Тем не менее, молодой Толстой ни в своих письмах, ни в дневнике за первые месяцы пребывания на Кавказе не упоминает имени Хаджи - Мурата.
15 ноября 1851 года в газете «Кавказ», в Тифлисе, где находился в те дни Толстой, было напечатано сообщение о «важном раздоре между Шамилем и Хаджи-Муратом», а 11 декабря 1851 года сообщалось, что в результате этого раздора Хаджи-Мурат бежал от Шамиля и перешел к русским. После перехода к русским Хаджи-Мурат приехал в Тифлис. Его принимали здесь «с большим триумфом, ласкали…увеселяли балами и лезгинками…» Хаджи-Мурат часто появлялся на улицах, и «все привыкли его видеть», «всякому хотелось взглянуть на это смирившееся, наконец, чудовище». Но Толстой тогда не видел Хаджи-Мурата (был болен). К тому же он отрицательно относился к Хаджи-Мурату, о чем писал брату Сергею Николаевичу 23 декабря 1851 года: «Ежели захочешь щегольнуть известиями с Кавказа, то можешь рассказать, что второе лицо после Шамиля, некто Хаджи-Мурат, на днях передался Русскому правительству. Это был первый лихач и молодец во всей Чечне, а сделал подлость».
Не дают основания для предположения встречи Толстого с Хаджи-Муратом и его слова в прологе к повести: «Мне вспомнилась одна давнишняя кавказская история, часть которой я видел…» Безусловно, тут речь идет не о Хаджи-Мурате, а о ряде эпизодов Кавказской войны, свидетелем которой был Толстой, и некоторых персонажах повести, как Воронцов, Полторацкий, Козловский, Барятинский и др., с которыми Толстой встречался в молодости на Кавказе.
Несомненно, наиболее пленительна в Хаджи-Мурате для Толстого была его воля к борьбе, непреклонность, несокрушимость, бесстрашие в борьбе – «один, а не сдается»)
Выскажите свои впечатления после прочтения повести Л.Н. Толстого «Хаджи – Мурат»?
Обратимся к проблемам произведения. Ведь это сфера, в которой проявляется авторская концепция мира и человека, где запечатлеваются размышления и переживания писателя, где тема рассматривается под определенным углом зрения. На уровне проблем читателю как бы предлагается диалог, ставятся вопросы. Проблему можно назвать центральной частью художественного содержания, потому что в ней, как правило, и заключено то, ради чего мы обращаемся к произведению – неповторимый авторский взгляд на мир.
Выделим основные проблемы произведений русской литературы.
Какие ключевые проблемы можно выделить в повести Л.Н. Толстого?
Национально-исторические (проблема сущности национального характера, изображение переломных моментов в истории народа)
Проблема взаимоотношения власти и человека
Идейно-нравственные проблемы.
(Проблемы взаимоотношения человека и власти и проблемы войны, что заставляет человека воевать?)
Попробуем, анализируя эти проблемы, выяснить авторское видение этих проблем: о чем предупреждает нас Толстой?
В центре повествования образ главного героя Хаджи-Мурата. (Работа с эпиграфом).
Каким предстает в повести Хаджи – Мурат? Что движет им в его поступках?
(Желание власти. Толстой понимает, что все не так просто в характере Хаджи - Мурата, в его настроениях, целях. Откровенно корыстолюбиво решение героя перейти на сторону русский, с тем, чтобы пойти на Шамиля, захватить его в плен и тем самым отомстить ему, за что «русский царь наградит его, и он опять будет управлять не только Аварией, но и всей Чечней, которая покорится ему».
Хаджи-Мурат – безжалостный к своим врагам воин. Именно об этом толкуют солдаты: «Сколько душ загубил, проклятый…».
Но трагедия героя Толстого в том, что он как бы попал в расщелину между двумя деспотическими мирами и их правителями – Николаем и Шамилем).
Обратимся к анализу этих образов. Каждому из них Толстой посвящает почти одинаковой количество страниц.
Над образом Николая писатель «бился», просил книг о нем, читал все подряд. Почему не получался образ Николая?
(Толстой позже писал: «Он был нужен как иллюстрация моего понимания власти»)
А каково было это понимание?
(Власть для Толстого всегда была чужой человеку, говорил ли он о Наполеоне, Николае, Чернышове, Воронцове. Николай особенно вышел карикатурен:
«О том, что распутство женатого человека было нехорошо, ему и не приходило в голову, и он очень удивился бы, если бы кто-нибудь осудил его за это… Он стал думать о том, что всегда успокаивало его: о том, какой он великий человек».
Найдите в тексте ключевые слова, наиболее ярко раскрывающие деспотизм Николая 1, его самовлюбленность
Что важно подчеркнуть в портрете Николая 1?
И Шамиль, и Хаджи-Мурат были противоположностью Николаю и Воронцову, как азиатская ветвь того же деспотизма. Но написаны они были ярче, мужественнее, прямее, и, может быть, помимо воли художника вызывали симпатию читателя.
Что роднит Шамиля и Николая 1. Как это подчеркнуто в описании портрета героя.
(Ни один из них не задумывается о мире на земле, о человеческом братстве, напротив, в неудержимом стремлении узурпировать власть они идут по крови собственного и чужого народа. Ими обоими движет маниакальная идея величия власти. Шамиль разжигает братоубийственную войну. Царь приказывает уничтожить аул Махкет.)
О чем предупреждает нас Л.Н. Толстой, рисуя образы Николая 1 и Шамиля?
(Любая жестокость порождает жестокость. Люди, принимающие на себя ответственность за судьбу целого народа, должны нести эту ответственность).
Неограниченная власть, деспотизм порождает такое страшное явление как война. Мы знаем отношение Толстого к войне, как событию противоестественному роду человеческому. Какие ключевые эпизоды повести особенно ярко подчеркиваю неприятие Толстым войны.
(г.7, 8, отношение Авдеева к чеченцам, слова Марьи Дмитриевны о Хаджи-Мурате, сожженный аул, семья Авдеевых)
О чем предупреждает писатель, рисуя страшные картины войны?
(Люди могут и должны быть едины в своем стремлении к добру. Любовь и добро могут противостоять ненависти и смерти. Поэтому продолжает светится и на мертвом лице Хаджи-Мурата детская добрая улыбка. Поэтому не существует никаких оправданий тому, что разъединяет людей, превращая их в чудовищ. «Война! – вскрикнула Марья Дмитриевна. – Какая война? Живорезы, вот и все…»)
Понять концепцию взаимоотношения человека и мира в повести помогает композиция повести . В чем необычность? И как она помогла нам осмыслить проблемы, обсуждаемые нами?
(Кольцевая, рассказ в рассказе, элементы композиции: письмо, сказка, донесения, песня).
Подводя итог, можно сказать, что суть повести «Хаджи – Мурат» не только в отрицании зла, насилия, жестокости, не только в утверждении всего лучшего в человеке, но и в предупреждении всем живущим сегодня.
ЛИТЕРАТУРА К УРОКУ
1.Ващенко В.Я., Полякова т.М. Предупреждение писателя. Л.Н. Толстой. «Хаджи- Мурат» Русский язык и литература в средних учебных заведениях УССР //. – 1990. - №3.
2.Курбатов В. Азбука Правды. «Кавказский пленник» и «Хаджи – Мурат» Л. Толстого // Литература в школе. – 1999. - №7.
ПРИЛОЖЕНИЕ
Можно предложить работу с черновыми рукописями. Задание: сравнить черновой вариант и конечный, ответить на вопрос: как изменился смысл фразы, благодаря тщательной работе автора над словом.
РАБОТА С ЧЕРНОВЫМИ РУКОПИСЯМИ
Первая фраза :
Было раннее осеннее утро.
Был ноябрьский холодный, но тихий вечер.
Был ясный ноябрьский вечер.
Был ноябрьский без снега светлый, холодный, ясный, тихий вечер.
В холодный, ясный ноябрьский вечер.
Вторая фраза
По крутой каменной дороге…подъезжал Хаджи-Мурат с молодым аварцем Сафедином.
Хаджи-Мурат с Сафедином верхами на измученных лошадях въезжали в аул по крутой каменистой дороге.
Хаджи-Мурат с Сафедином въезжал в аул. Дорога шла по крутому каменному подъему.
Хаджи-Мурат въезжал в курившийся душистым кизячным дымом чеченский немирной аул Махкет.
«Марья Дмитриевна и уговорила мужа отдарить Хаджи – Мурата золотыми, неидущими часами» - «неидущими» выкидывается.
«Вот она, - сказал Каменев, доставая двумя руками, прижав ее за уши, человеческую голову» - слова: «двумя руками, прижав ее за уши» выкидывается.
РАЗДЕЛ 2
МАТЕРИАЛЫ К УРОКАМ
2.1. ПУТИ ИСКАНИЙ СМЫСЛА ЖИЗНИ А. БОЛКОНСКИМ
Автор романа «Война и мир» всегда изображает героев мыслящих, ищущих ответа на сложнейшие вопросы человеческого существования. Но принципиальное отличие художественного метода Толстого от художественного метода Достоевского в том, что первый не ищет истину со своими героями, он ее изначально знает. Пафос романа Льва Николаевича состоит в столкновении авторского знания и мучительных поисков героев, ибо, наверное, только с позиций высшего знания может автор бесконечно глубоко исследовать психологию персонажей, анализировать и объяснять читателю диалектику человеческой души. И чем сложнее эта диалектика, чем глубже личность героя, тем запутанней, мучительней его путь и тем ценнее конечная победа истины над ложью. Все любимые герои Толстого совершают страшные, трагические ошибки, но автору важно, как они искупают свою вину, как сами себя осудят за эти ошибки. Попробуем вместе с Андреем Болконским пройти по дороге жизни в поисках истины, к которой он так стремится.
Вспомним, как появляется в романе князь Андрей: «В это время в гостиную вошло новое лицо. Новое лицо это был молодой князь Андрей Болконский…Он был небольшого роста, весьма красивый молодой человек с определенными и сухими чертами …Из всех прискучивших ему лиц лицо его хорошенькой жены, казалось, больше всех ему надоело. С гримасой, портившей его красивое лицо, он отвернулся от нее». Портрет князя глубоко психологичен, автора интересует характер героя. Каждая черточка его наружности свидетельствует о сложности души, о противоречивости мыслей: где оно – истинное дело… «Сухие черты», «гримаса» - эти ключевые слова подчеркивают аристократизм, гордость, холодность Андрея.
Князь откровенно мечтает о карьере и славе; преклоняясь перед Наполеоном, он и сам несет в себе некоторые его черты –высокомерие, жажду поклонения ему и власти над окружающими. На войну 1805 года Болконский идет, потому что устал от светского пустословия, но не только поэтому. Именно там, на полях сражений он сможет уподобиться своему кумиру, найти «свой Тулон». Для Толстого же война – лишь кровь и грязь, боль и вынужденное убийство. К этой правде ведет он своего героя, освобождая его от лжи и иллюзий; через разочарование в генералитете – на поле Аустерлица.
В возрождении князя главную роль играет природа: небо Аустерлица, встречи с дубом, ночь в Отрадном. Вторгаясь в жизнь Андрея, она открывает ему путь к познанию нравственного смысла жизни. Небо Аустерлица показано в романе как символ справедливого и доброго начала. Потребовалось тяжелое ранение, чтобы Болконский узнал это высокое и далекое небо, то есть понял ничтожество своих честолюбивых, в конечном счете, мелких мечтаний о славе, о власти над людьми, ничтожество своего кумира Наполеона Бонапарта: «Как же я не видал прежде этого высокого неба..? Да! Все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба…» Герой счастлив, что почувствовал, наконец, освобождение от сознания своей исключительности. Болконский как бы возрождается, отдаваясь «строгому и величественному строю» мысли», тому, «что происходило теперь между его душой и этим высоким, бесконечным небом с бегущими по нему облаками». Вместе с Андреем, лежащим в полузабытьи и вместе с тем в состоянии совершенной духовной ясности, мы познаем, что есть истинно великое для человека и в истории. Он еще ни раз обратит свой взор к своему небесному спасителю: «…выходя с парома, он поглядел на небо, на которое указал ему Пьер, и в первый раз, после Аустерлица, он увидал то высокое, вечное небо, которое он видел, лежа на Аустерлицком поле, и что-то лучшее, что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе». Небо становится для героя символом веры в жизненную гармонию, полосканье волн убеждало его верить в нравственную ценность жизни.
Путь нравственно-духовного формирования князя Андрея сложен и тернист. До Бородина – это утраты, несбывшиеся надежды, отказ от своих идеалов и верований. Разочарование в деятельности Сперанского по силе не меньше, чем осознание мнимости величия всеобщего кумира. Любовь к Наташе - как высокая правда, как небо Аустерлица: она заставила Андрея еще раз все переосмыслить и переоценить: фальшивым показался ему Сперанский со своими «белыми, нежными руками», на которые «невольно смотрел князь Андрей, как смотрят обыкновенно на руки людей, имеющих власть…». Обманом окажется и любовь к Наташе, как будто бы открывшая перед князем Андреем возможность счастья и гармонического существования. И не случайно ни в одном из набросков к роману, ни в его первоначальных вариантах толстой не соединяет судьбы князя Андрея и Наташи. Это противоречило бы художественной идее романа: лишь после всего пережитого придут к нему мир и любовь.
Война 1812 года застает князя Андрея в момент наивысшего душевного кризиса, но именно всенародная беда, обрушившаяся на Россию, выводит его из этого состояния. Участие в Отечественной войне 1812 года и явилось для Болконского истинной формой бытия, к которому он так долго и трудно шел. На войне он впервые осознает влияние простых солдат на военные действия, исход которых решает их дух, поведение и настроение: «Успех никогда не зависел и не будет зависеть ни от позиции, ни от вооружения, ни даже от числа…А от чего же? От того чувства, которое есть во мне…в каждом солдате…». Поэтому, навсегда отказавшись от карьеры придворного, не пожелав быть штабным офицером, он уходит в полк, где, по нынешним его понятиям, только и можно принести пользу своей отчизне. Князь понимает, что настоящий подвиг совершается без мысли о собственной славе, о себе, а во имя «других», просто, скромно, подобно подвигу капитана Тушина. И князь Андрей на Бородинском поле всеми силами души желает одного: победы русских над французами. Но и в очень важный момент событий он остается не только самим собой, но и сыном своего отца - человеком с обостренным чувством чести. Он и смертельную рану получает потому, что все время помнит: на него смотрят, а значит поведение его должно быть безукоризненным. Во время ранения в душе князя происходит борьба между долгом и проснувшейся наконец жаждой жизни. Главным становятся не слава, не месть, а земной мир: «Я не могу, не хочу умереть, я люблю жизнь, люблю эту траву, землю, воздух…»
Да, ему надо было пережить нашествие Наполеона, смерть отца, получить смертельное ранение, увидеть истекающего кровью Анатоля Курагина, чтобы в полной мере понять не только собственные, но и чувства других людей. Только теперь открывается ему смысл любви, а следовательно, прощения. Очнувшись после операции и увидев на соседнем столе Анатоля Курагина, которому только что отнятии ногу, князь Андрей «вспомнил все, и восторженная жалость и любовь к этому человеку наполнили его счастливое сердце. Князь Андрей не мог удерживаться более и заплакал нежными, любовными слезами над людьми, над собой и над их и своими заблуждениями». И так же как старый князь, умирая в доме, перед лицом беды и смерти впервые говорит дочери нежные слова: «Спасибо тебе…дочь…за все, за все прости…И слезы текли из его глаз…», так же князь Андрей в минуту высшего душевного напряжения, понимая, что жизнь его кончается, когда Наташа ночью приходит к нему в Мытищах, говорит ей такие слова, которые до этого никогда бы сказать не мог: «Я люблю тебя больше, лучше, чем прежде…»
Он уходит от нас в мир природы, нашедшим истину, с которой, наверное, невозможно жить здесь. Ничего в природе не исчезает бесследно, и князь Андрей найдет свое продолжение в Пьере и сыне. Путь Андрея Болконского отражает любимую мысль писателя: «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться…А спокойствие – душевная подлость».
2.2. ПЬЕР В ПЛЕНУ
В плену, в балагане, Пьер узнал не умом,
а всем существом своим, жизнью,
что человек сотворен для счастья,
для счастья в нем самом…
Л.Толстой
Жизненный путь главных героев «Войны и мира» Л. Н. Толстого – это мучительный поиск вместе с Россией выхода из личного и общественного разлада к «миру», к разумной и гармоничной общей жизни людей. Андрей Болконский, Пьер Безухов, Наташа Ростова будут обязательно совершать ошибки, но не остановятся в поиске истины: «Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего жить и что такое я?»
Мой любимый герой Пьер Безухов пройдет дорогами исканий смысла жизни. Попробуем отправится за ним по страницам романа. Эпизод за эпизодом раскрывает нам характер одного из центральных персонажей эпопеи. В произведении ничего не может быть случайного, каждый фрагмент сюжета помогает понять процесс нравственного развития героя. Все элементы повествования соединены общей философской концепцией. Таким образом, каждое отдельное звено произведения – это веха в жизни героя. Поэтому роман Толстого можно понять, только осмыслив роль каждого отдельного эпизода. «Пьер в плену» - один из важнейших среди них для развития мысли автора и сюжета.
Первой трагической ошибкой Пьера станет брак с Элен. Но уже здесь он одержит свою первую победу: обвинит себя. Вторым серьезнейшим испытанием станет для графа дуэль, после которой он будет сильно недоволен собой и пожелает построить свою жизнь на новых, добрых началах. Обращение Пьера к масонам понятно: Баздеев предлагает ему возможность начать жизнь «с нуля», возродиться в новом, очищенном состоянии. Безухов останется в Москве, чтобы убить Наполеона и спасет девочку, и пробудит в настоящем убийце Даву – человека. И, наконец, в плену, лишенный свободы, обретет путь к свободе внутренней, причастится к народной правде и к народной морали. Встреча с Платоном Каратаевым -–эпоха в жизни Пьера. Как и Баздеев, Каратаев войдет в его жизнь духовным учителем. Однако вся внутренняя энергия личности Петра Кирилловича, весь строй его души таковы, что, с радостью принимая предлагаемый опыт и жизненную концепцию своих учителей, он не подчиняется им, но, обогащенный, идет дальше – своим путем. Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что эпизод, рассказывающий о пребывании Пьера в плену, является ключевым для понимания поиска смысла жизни нашим героем. Из плена Пьер возвращается другим, обновленным человеком. Что же способствовало этому обновлению и возрождению?
Вспомним главные моменты его пребывания во французском плену. Первые дни, проведенные под арестом, были для него мучительны не столько физически, сколько духовно. «Пьер с грустью слышал над собой насмешки». В плену солдаты удивляются его «непонятною для них способностью сидеть неподвижно и, ничего не делая, думать.» Это он заявляет: «Николай говорит, мы не должны думать. Да я не могу».Он чувствовал себя чужим среди арестованных, которые, узнав, что он барин, сразу начинали чуждаться его. Пьера допрашивала целая комиссия, и он чувствовал, что цель комиссии одна: обвинить его. И он кажется себе ничтожной щепкой, попавшей в колесо отлаженной машины.
Потом он предстал перед маршалом Даву. «Даву для Пьера не был просто французский генерал; для Пьера Даву был известный своей жестокостью человек». И Толстой не пытается изобразить Пьера бесстрашным героем. Спасает Петра Кирилловича не его знатное имя, не доказательства его невиновности, которые мог бы подтвердить французский офицер Рамбаль, а нечто совсем иное. Что же? «Даву поднял глаза и пристально посмотрел на Пьера…Этот взгляд спас Пьера». Может быть, Даву увидел во взгляде Пьера не только страх, но и ту духовную силу, которая выработалась в нем в результате напряженной жизни его души, ума и совести, и потому вынужден был пощадить его?
В плену Пьеру пришлось испытать много тяжелого. Впервые в жизни он терпит лишения, страдает от голода, но и обретает ощущение подлинной ценности и смысла бытия, внутреннюю свободу и согласие с самим собой. Он познает радость удовлетворения самых обыкновенных желаний. «…Пьер вполне оценил наслажденье еды, когда хотелось пить, сна, когда хотелось спать, тепла, когда было холодно…» Прежде, когда он жил в роскоши и праздности, где «избыток удобств жизни уничтожает все счастие удовлетворения потребностей», ему это было недоступно. Толстой ставит Пьера в непревычные условия существования, сближающие его с народом. Плен – приобщение Пьера к народной жизни, к его психологии, миропониманию. Пьер Безухов испытывает на себе огромное влияние духовной силы, естественности и мудрости русских солдат, их стойкости, скромности и отваги, свидетелем которых он становится. Это пробуждает в его душе глубочайший интерес к народу, толкая на сближение с ним.
Все рушится в душе Безухова, уничтожается «вера в благоустройство мира, и в человеческую, и в свою душу, и в Бога… Мир завалился в его глазах, и остались одни бессмысленные развалины. Он чувствовал, что возвратиться к вере в жизнь - не в его власти». Но спасает героя простой солдат как ничем не уничтожимое воплощение «всего русского, доброго, круглого». Что-то приятное и успокоительное чувствует Пьер в его размеренных «круглых» движениях, в его обстоятельной крестьянской домовитости, в его умении свить себе гнездо при любых обстоятельствах жизни. Но главное, что покоряет Пьера в Каратаеве, - это любовное отношение к миру: «А много вы нужды увидали барин? А? – сказал вдруг маленький человек. И такое выражение ласки и простоты было в певучем голосе человека, что Пьер хотел отвечать, но у него задрожала челюсть, и он почувствовал слезы». Граф, впервые поставленный в одни условия жизни с мужиком, вдруг открывает для себя его доброту и душевное здоровье, его жизнеспособность и отзывчивость – то есть все те качества, которыми так восхищался в русском мужике и сам Толстой. И не случайно Платон Каратаев появляется в романе именно в тот момент, когда Пьеру нужно на что-то опереться, чтобы вернуть себе веру в добро и правду, утеренную им после расстрела французами русских, обвиненных в поджоге Москвы. Благодаря Платону, пишет Толстой, «прежде разрушенный мир теперь с новой красотой, на каких-то новых и незыблемых основах, воздвигался в его душе».
Писатель не скрывает симпатии к простому человеку и передает свое отношение Пьеру. Платон все умеет делать «не очень хорошо, но и не дурно». Живет, ни о чем не задумываясь, как птица. Он всему радуется, во всем умеет находить светлые стороны. Каратаев – символическое воплощение мирных, охранительных свойств коренного крестьянского характера, «непостижимое, круглое и вечное олицетворение духа простоты, добра и правды». Это человек, способный выдержать любое испытание и не сломаться, не утратить веры в жизнь. В нем торжествует жизнелюбивая крестьянская религиозность, основанная на бескорыстной и всепоглощающей любви к земному миру, не требующей никаких наград. Платон « любил и любовно жил со всем, с чем его сводила жизнь, и в особенности с человеком – не с известным каким-нибудь человеком, а с теми людьми, которые были у него перед глазами». И «жизнь его, как он сам смотрел на нее, не имела смысла как отдельная жизнь. Она имела смысл только как частица целого, которое он постоянно чувствовал». Само его отношение к миру выражается единственным словом – любовь: « Он любил свою шавку, любил товарищей, французов, любил Пьера…». Это особая любовь – не за какие-то качества и заслуги, не за родство душ, не за близость интересов. Любовь к самому Божьему миру, к каждой Божьей твари. Христианская, православная любовь. Такое отношение к миру, эта всеобъемлющая любовь – и есть главная загадка для Толстого.
Повествование в «Войне и мире» идет так, что описание последних дней жизни и смерти князя Андрея перекликается с духовным переломом в Пьере, с жизнелюбивой сущностью Платона Каратаева. Чувство связи со всеми Болконский испытывает лишь тогда, когда он отрешается от жизни. Отказываясь от личного, Андрей перестает жить. И наоборот, едва лишь в нем пробуждается чувство личной любви к Наташе, втягивающее его в земную жизнь, как мгновенно исчезает у князя чувство связи со всеми. Быть частицей целого он не может. Каратаев живет в полном согласии со всем земным. Он капля океана жизни, а не смерти. Полное согласие с жизнью и вносит успокоение в душу Пьера. Благодаря Платону в его душе зарождается новое миросозерцание, призванное не отрицать земную жизнь, а высветить и одухотворить ее. «Он узнал еще новую, утешительную истину – он узнал, что на свете нет ничего страшного…» Христианство Каратаева и графа Безухова освещает радостные улыбки жизни, поэзию семейных чувств. Когда Наташа спрашивает Пьера, одобрил ли бы его деяния Платон Каратаев, она слышит в ответ: « Нет, не одобрил бы… Что он одобрил бы, эту нашу семейную жизнь… Он так желал видеть во всем благообразие, счастье, спокойствие, и я с гордостью показал бы ему нас». Божьего человека нет, но он растворился в жизни и навсегда остался рядом. Подобно Достоевскому, Толстой, описывая любимого героя, призывает читателя полюбить жизнь в живой непосредственности, прежде понимания смысла ее. Вспомним афоризм Алеши Карамазова: «Ты уже наполовину спасен, если эту жизнь любишь». Таким образом, благодаря Платону Каратаеву Пьер познает истинные ценности жизни, а писатель вместе с простым солдатом пытается построить модель идеального мироустройства, роняя в души читателя веру, надежду, любовь.
Эпизод «Пьер в плену», на мой взгляд, высветил все лучшее, что есть в душе героя, показав, какие внутренние силы таятся в Безухове. Кроме того, благодаря этому фрагменту сюжета мы вышли на понимание писателем смысла человеческого существования. Он также явился не только важным звеном в сюжетной линии, но и ярким выражением идеи автора: нужно жить в согласии с собой и с миром. Даже первые месяцы после возвращения из плена Пьер все еще продолжает чувствовать себя внутренне свободным, дорожащим прежде всего естественными ценностями обыденного существования, без высоких запросов и интересов. «…Ничего. Буду жить. Ах, как славно!» - утверждает Пьер.
2.3. ОБРАЗ НАТАШИ РОСТОВОЙ
Наверное, нет на свете девушки, женщины, которая, прочитав «Войну и мир», не мечтала бы стать хоть немного похожей на Наташу Ростову!
Вот она тринадцатилетняя, захлебываясь от смеха, стремительно вбегает в гостиную, нарушая чопорный разговор матери с гостьей, «черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая девочка, своими детскими открытыми плечиками…с своими сбившимися назад черными кудрями, тоненькими оголенными руками…» Так появляется Наташа на страницах романа – воплощение жизнелюбия, стремления к добру, счастью, верности и любви.
Каждый писатель создает в произведении свой собственный, неповторимый художественный мир. Человек у Толстого ни на минуту не останавливается, и в каждый момент он разный. Повествователь всегда следил и больше всего смотрел на этот неперестающий ход бегущих настроений героев. Чернышевский определил это свойство психологического рисунка Толстого, назвав его «диалектикой души». Все произведения автора представляют собой «историю души» за некоторый промежуток времени. А для того, чтобы полнее раскрыть тайники человеческого характера, писатель прибегает к особым приемам показа внутренней жизни своих героев. Попробуем проникнуть в творческую мастерскую Льва Николаевича Толстого.
Динамика развития характера, его противоречивость находит отражение в портретных характеристиках Наташи Ростовой. Через описание внешности, ее жестов, мимики, голоса, выражения глаз, улыбок Толстой раскрывает психологию героини. Писатель не рисует портрета целиком, а на протяжении всего романа дает отдельные портретные детали, что помогает нам понять, как развивается образ.
Подробно описывая наружность Наташи при первом ее появлении, автор тем самым сразу выделяет ее среди других детей Ростовых. Про остальных просто сказано: «В дверях в ту же минуту показался студент с малиновым воротником…гвардейский офицер, пятнадцатилетняя девочка…»
Портрет является средством показа, по словам Толстого, «текучести» человека. Наташа, увидав плачущую Соню, сама начинает плакать: «распустив свой большой рот и сделавшись совершенно дурною, заревела, как ребенок, не зная причины и только оттого, что Соня плакала». В этот момент, когда героиня становится внешне некрасивой, проявляется ее отзывчивость и чуткость к чужому горю.
Толстому всегда был свойственен прием контраста. Ростова противопоставлена Элен. Ее подвижное юное тело, движения, облагороженные волнением, выигрывают на фоне каменной красоты графини Безуховой. «Оголенные шея и руки Наташи были худы и некрасивы в сравнении с плечами Элен. Ее плечи были худы, грудь неопределенна, руки тонки; но на Элен был уже как будто лак от всех тысяч взглядов, скользивших по ее телу», и от этого оно кажется пошлым. Это впечатление усиливается, когда мы вспомним, что «царица Петербурга» бездушна и пуста, что в ее словно высеченном из мрамора теле живет каменная душа, без единого движения чувства. Контраст описания внешности еще раз подчеркивает исключительность Наташи.
Многогранное значение имеет у Толстого жест и улыбка. Наташина улыбка на балу выражает ее счастье, ее гордость от успеха: «она устала и запыхалась и, видимо, подумала отказаться, но тотчас опять весело подняла руку на плечо кавалера и улыбнулась князю Андрею». Ключевым словом эпизода является слово «улыбка». Но вот Наташа пережила Отечественную войну, смерть близких; горе лежало у ней на сердце. Это душевное состояние героини автор психологически убедительно передает, рисуя улыбку, выражение лица: «лицо с внимательными глазами с трудом, с усилием, как отворяется заржавленная дверь, - улыбнулось». Очень емкое сравнение указывает нам на мгновенное внутреннее движение героя. Этот пример еще раз доказывает, что Толстого-портретиста интересуют не столько внешние черты лица персонажа, сколько отражение в этих чертах внутреннего мира, душевного состояния. Я считаю, что близок Толстому в портретном методе Гончаров: через портрет дается анализ характера персонажей. Но у последнего портрет статичен, с первого раза остается определенное впечатление о герое, чего нет в романах Толстого.
Значительная роль в обрисовке духовного мира толстовских героев принадлежит внутренним монологам. Как творческий прием внутренняя речь использовалась и предшественниками Льва Николаевича. Например, А.С. Пушкин в произведении «Дубровский», раскрывая истинные побуждения героя, дает внутренний монолог: « Итак, все кончено, еще утром имел я угол и кусок хлеба…» Размышления героя Гоголя Чичикова выполняют функцию авторской оценки действующих лиц. Почти все авторы (в том числе и Тургенев, и Достоевский) пишут монологи правильные, последовательные, вытянутые в ниточку, последовательные. А разве так думали герои, оставшись наедине с собою? Совсем не так! Отсюда, толстовские монологи отличают неправильность построений предложений, недоговоренность, эмоциональность. Повествователь средствами внутреннего монолога раскрывает изменения взглядов героини, помогает ей понять себя и мир, найти подлинное содержание жизни.
Течение мыслей Наташи во время и после встречи с Анатолем показывает, как героиня мучается и переживает, как пытается найти истину в положении, в котором она оказалась. «Наташа несомненно знала, что он восхищается ею. И ей было приятно, но почему-то ей тесно и тяжело становилось от его присутствия». Противоречивость состояния точно определена при помощи слов «тесно и тяжело». Далее Толстой объясняет это «почему-то», находя причину состояния, непонятного для героини: «Глядя ему в глаза, она со страхом чувствовала, что между им и ею совсем нет той преграды стыдливости, которую она всегда чувствовала между собой и другими мужчинами». Вот причина «тесного и тяжелого» ощущения: интуитивно Наташа почувствовала безнравственность положения и собственных желаний. «Долго она сидела, закрыв раскрасневшееся лицо руками, стараясь дать себе ясный отчет в том, что было с нею, и не могла… Все ей казалось темно, страшно, неясно». Эмоционально-нравственный смысл переживаний уточняется с помощью синонимов. В душе героини происходит противоборство добра и зла. И здесь же, во внутренних размышлениях, девушка ищет нравственное успокоение: «Погибла ли я для любви князя Андрея, или нет? – спрашивала она себя. – Ах, боже, боже мой! Зачем его тут нет!» Писатель направляет героиню в поисках истины, показывая красоту и поэтичность чувств.
Картины природы органически включаются в сферу психологического состояния героя. Общение героя с природой, как правило, связано с поворотными, вершинными моментами духовной эволюции главных действующих лиц. Пейзажи Тургенева более эмоциональны, чем пейзажи Толстого, они служат средством характеристики социальных условий жизни, источником философских рассуждений писателя, формой психологической характеристики. У Толстого же картины природы более эпические, лишенные недоговоренности и загадочности. Любимая героиня писателя показана в общении с природой: описание лунной ночи в Отрадном, заворожившей юную Наташу, сцена охоты передают поэзию усадебной жизни. Именно этой девушке в высшей степени присуще чувство близости к родной природе.
Вспомним известную сцену в Отрадном:
Нет, ты посмотри, что за луна!..Ах, какая прелесть! Душенька, голубушка, поди сюда.
Полно, ты упадешь.
Безразличие Сони к красоте лунной ночи и восторг Наташи показывают вовсе не то, что Наташа «хорошая», а Соня «плохая», а то, что одна из них наделена чувством прекрасного, поэтична и ее жизнь должна быть ярче, выразительнее, счастливее – вне зависимости от того, как складывается судьба. Ведь одна из причин, я думаю, по которой человек-человек, по которой он может ощущать себя «не чужим в мире» – это умение видеть красоту окружающего мира. С отсутствием этого чутья связана некоторая ущербность, душевная сухость человека.
Толстой был мастер и речевой характеристики персонажей. Наташа Ростова поэтически чувствует и говорит порой, как поэт: словами свежими и неуловимо точными по смыслу. За словами и речами героини чувствуешь не разум, а сердечную умудренность, щедрую духовную жизнь. В разговоре с матерью на упрек последней, что она и с Пьером кокетничает, Наташа отвечает: «Нет, он франкмасон, я узнала. Он славный, темно-синий с красным, как вам растолковать» Если истолковывать эти слова Наташи буквально, то нужно будет признать, что в них мало смысла. Причем здесь франкмасон? И как связана принадлежность Пьера к масонам с тем, что он «темно-синий с красным» и «славный»? У Наташи всегда свои неповторимо индивидуальные законы употребления и связи слов, так как они чаще всего подчинены не рассудочной логике, а логике душевных движений, правде чувств.
Итак, используя любой элемент литературного произведения, Толстой стремился показать, что его героиня находится в постоянном жизненном поиске. Конечно, в одном сочинении невозможно подробно остановиться на особенностях мастерства писателя. Этому вопросу посвящены десятки литературоведческих работ (Бочаров С.Г.,Громов П.П.,Скафтымов А.П., Храпченко М.Б. и другие).
2.4. «ЧТИ ОТЦА ТВОЕГО И МАТЕРЬ ТВОЮ»
(по роману Л.Н. Толстого «Война и мир»)
У Л.Н. Толстого есть циклы повестей, рассказов и сказок, где евангельские истины выявляются в толще повседневной, стремительно текущей обыденности: «Упустишь огонь – не потушишь», «Смерть Ивана Ильича», «Крейцерова соната»», «Отец Сергий» и другие. Иногда автор соответствующие тексты Писания выносит в начало произведения. Очевидно идейное и сюжетообразующее значение Евангелия в романе «Воскресение»: все, что происходит с Нехлюдовым и с Катюшей Масловой, соотнесено с евангельскими заветами, и эволюция героев представляет собою преображение в свете этих заветов, что предсказано названием романа. Перебирая в своей памяти все, что читателю знакомо из написанного Толстым, можно убедиться, что взгляд на жизнь сквозь призму Евангелия никогда его не покидает и более всего сказывается в динамике повествования: в движении событий, в судьбах героев. Читая роман Л.Н. Толстого «Война и мир», постоянно вспоминаешь одну из заповедей Бога: «Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет…»
Каждая семья – это целый мир. Особый, ни на что не похожий, исполненный сложных взаимоотношений, где свои радости и горести, свои тревоги и надежды. Толстовский идеал – патриархальная семья с ее святой заботой старших о младших и младших о старших, с умением каждого в семье больше отдавать, чем брать; с взаимоотношениями, построенными на «добре и правде». Два семейства, два дома составляют основу «мысли семейной» романа Л.Н. Толстого «Война и мир»: Ростовы и Болконские. Эти семью не дублируют друг друга, а во многом противостоят: неслучайно чужды князю Андрею старшие Ростовы, неприятен Николай; неслучайно Николай Андреевич Болконский не примет Наташу, будет так противиться женитьбе сына.
Дома Ростовых и Болконских различаются прежде всего внутренней атмосферой. Открыто радуются и открыто плачут в семье Ростовых, открыто влюбляются, и все вместе переживают любовные драмы каждого. Их хлебосольство славится по всей Москве, они готовы принять и обласкать любого: в семье, кроме четверых родных детей, воспитываются Соня и Борис Друбецкой. В семье никогда не осуждают и не упрекают друг друга даже тогда, когда поступок, совершаемый кем-либо из ее членов, заслуживает осуждения, будь то Николай, проигравший Долохову огромную сумму денег и поставивший под угрозу разорения, или Наташа, пытавшаяся бежать с Курагиным. Здесь всегда готовы кинуться на помощь и в любую минуту встать на защиту родного человека. Все иначе в усадьбе в Лысых Горах. Там царит дух замкнутости, спартанской сдержанности; там не принято откровенничать: лишь в решительные минуты жизни скупо и осторожно произносят Болконские слова любви, приоткрывают душу. Болконские любят друг друга, но эта любовь для них источник раздражения (старый князь), и страха (княжна Марья), и сострадания (князь Андрей), и, нередко, страданий. Ростовы в противоположность Болконским не кичатся своею родовитостью и богатством, у них принимают всех без разбора. Здесь равно обласкают и бедную родственницу Анну Михайловну Друбецкую и знатного Шиншина, независимо от их положения в обществе. Но дело не только в разности стиля жизни, эти семья живут в разных системах нравственных ценностей. И, выходя в мир, каждый герой несет в себе не только привычный семейный уклад, но и принятую в его доме мораль, воспитанное родителями отношение к себе и миру.
Гостеприимный и щедрый дом Ростовых не может не очаровать читателя. Толстой с умилением описывает графа и графиню: это пожилые, жизнь прожившие вместе люди нежно, трепетно друг друга любят; у них чудесные дети; в их доме уютно своим и чужим: «Граф встречал и провожал гостей, приглашая к обеду.
Очень, очень вам благодарен, (он говорил всем без исключения, без мАлейших оттенков, как выше, так и ниже его стоящим людям) за себя и за дорогих именинниц.» И мы готовы пропустить мимо ушей несколько диссонансных нот в этой семейной гармонии: холодность всех презирающей Веры: страстное желание Сони принести себя в жертву благодетелям. Удивляет Николай: искренний, добрый, храбрый, честный и чувствительный – но не интересен, бесцветен! Он совершенно не умеет думать, он боится размышлять: это обнаруживается в случае с Денисовым, когда верноподданнический восторг напрочь заслонит от Николая Ростова мысли о сломанной судьбе несправедливо осужденного друга. И в том, как не рассуждая, повинуясь лишь физическому влечению, бросится к Анатолию Наташа – тоже проявится это ростовское стремление «жить чувствами», это освобождение себя от обязанности думать и отвечать за свои поступки.
Совсем не такие Болконские. Вспомним, как провожал князя Андрея на войну его отец:
Помни одно, князь Андрей: коли тебя убьют, мне, старику, больно будет… - Он неожиданно замолчал и вдруг крикливым голосом продолжал: - А коли узнаю, что ты повел себя не как сын Николая Болконского, мне будет…стыдно! – взвизгнул он.
Этого Вы могли бы не говорить мне, батюшка, - улыбаясь, сказал сын.»
Таковы нравственные основы в семье Болконских, где прежде всего думают о душе, о чести, а потом уже о жизни и благополучии. Старый князь бесконечно любит сына, но предпочитает видеть его мертвым, чем обесчещенным, замаравшим имя. И поэтому князь Андрей может ошибаться, может поддаваться гипнозу наполеоновских идей, но не может позволить себе струсить, отсидеться в кустах – как позволил себе это в первом бою Николай Ростов. Он думал, прячась от пуль: «Кто они? Зачем они бегут? Неужели ко мне? Неужели ко мне они бегут? И зачем? Убить меня? Меня, кого так любят все?» естественны мысли молодого Ростова – ибо естественно чувство самосохранения. Именно в этот момент проявилась в нем безнравственность слепой любви старой графини.
Прежде всего нравственные принципы в человеке воспитывает семья. Не идеален старый князь Николай Андреевич Болконский. Он и самолюбив, и не всегда справедлив, и суров: « с людьми окружавшими его, от дочери до слуг, князь был резок и неизменно требователен, и потому, не быв жестоким, он возбуждал в себе страх и почтительность…», и труден характер этого человека. Даже княжна Марья, которая обожает отца, порой, ненавидя себя за это, ждет его смерти, как избавления. Герой не может застраховать своих детей от жизненных ошибок, полностью защитить их от влияния окружающей среды, от проникновения в их умы и души наполеоновской идеи, но он дает им мощное оружие: стремление к абсолютной честности перед самим собой, безусловное уважение к нравственным заповедям человечества, доминирующее чувство долга, ответственности за каждый свой шаг и каждое помышление.
А в эпилоге романа мы видим две прекрасные семьи – Наташи и Пьера и Марьи и Николая. Почти все любимые герои Толстого стоят у истоков нового – третьего – поколения. Мы видим мирное течение жизни – прекрасной, полной чистых радостей и созидательных трудов. Но для автора идеальна лишь одна семья – семья Безуховых. Она абсолютно гармонична, преодолев все искушения, победив в себе низкие инстинкты, совершив страшные ошибки и искупив их, вступают в новую полосу жизни Наташа и Пьер. Каждый из них так сурово осудил себя за совершенные против нравственности и собственной души преступления, как никто не мог бы их осудить. И этот – единственный – путь преодоления заблуждений привел их к истинному свету. В семье Безуховых Пьер – глава, интеллектуальный центр, духовная опора семьи, ее основа – Наташа. рождение и воспитание детей, забота о муже для героини есть ее жизнь, единственная и наиважнейшая ее работа. Человеческая равноценность Пьера и Наташи – вот основа гармонии семьи Безуховых, этого лишена новая семья Ростовых, семья Николая и Марьи. Роман «Война и мир» - отражение многогранности личности и широты мировоззрения самого автора. Поэтому так много схожих черт находим мы и любимых героев Толстого, постоянная работа души объединяет Пьера, Наташу, Андрея, Марью, Николая, роднит их, делает взаимоотношения между ними дружественными, «семейными».
2.5. ОСОРБЕННОСТИ ПОРТРЕТНЫХ ХАРАКТЕРИСТИК
В ТВОРЧЕСТВЕ ТОЛСТОГО
Все возможно, и удается все, но главное - сеять души в людях.
А. Платонов.
Есть художники, чья жизнь и творчество представляют собой постоянное и напряженное внутреннее движение, развитие, поиск. Это - художники пути, и самый выдающийся из них - Лев Николаевич Толстой.
Понятие «пути» предполагает и переменчивость, и единство одновременно. Это - подвижное единство, когда начало пути в самом главном предполагает последующее развитие, а между его этапами обнаруживается то скрытая, то явная связь, взаимозависимость. Томас Манн заметил, что духовная эволюция Толстого «поражает своей железной закономерностью, психологической предрешенностью фактов позднейших фактами изначальными». Сам писатель записал в дневнике 24-го сентября 1906 года: «Тайна в том, что я всякую минуту другой и все тот же».
Путь выдающегося классика - не только биография человека и художника, но и история в ее личностном выражении. Это большая история - история страны и мира, отразившаяся в судьбе гениального художника. Успех произведений русского классика во многом обязан новому методу психо логического анализа, который был назван Чернышевским «диалектикой души». В статье «Детство и отрочество, соч. гр. Л. Толстого» он писал: «Внимание графа Тол стого более всего обращено на то, как одни чувства и мысли развиваются из других;... одно чувство переходит в другое и снова возвращается к прежней исходной точке, и опять странствует, изменяясь во всей цепи воспоминаний. Психологический анализ может принимать различные направления, но главным остается сам психиче ский процесс, его формы, законы, диалектика души, чтобы выразиться определен ным термином». Это свойство психологизма навсегда останется «определи тельной» чертой творений мастера слова. Автор передает «диалектику души» своих героев, их отношение к окружающему весомыми деталями портрета, сопровождая их
21. Жанрово-стилевое своеобразие романа-эпопеи Л.Толстого «Война и мир».
Граф Лев Никола́евич Толсто́й (1828, Ясная Поляна-1910,Тамбовская губерния) - один из наиболее широко известных русских писателей и мыслителей. Участник обороны Севастополя. Просветитель, публицист, религиозный мыслитель, чьё авторитетное мнение послужило причиной возникновения нового религиозно-нравственного течения - толстовства. Член-корреспондент Императорской Академии наук (1873), почётный академик по разряду изящной словесности (1900).
«Война и мир» (1863 – 1869).
Замысел восходит к роману «Декабристы».
Временной диапазон в романе: 1805 – 1820-е гг. Эволюция его замысла:1856 → 1825 → 1812 → 1805.
Толстой говорит о решающей роли народа в ист. процессе. Он поставил перед собой цель : раскрыть характер целого народа в подъеме, славе, падении его. Толстой ставит филос. вопрос: о свободе и воли, о течении самой жизни. Сначала роман назывался «Три поры: 1856, 1825, 1812», затем «1805 год», потом «Все хорошо, что хорошо кончается».
Толстой отобразил 3 плана :1) социальный (война и не война);2) психологический (война – это враждебность);3) философский (добро и зло).
«В и м» - книга сложного жанра , кот нельзя определить одним словом. Черты романа и эпопеи слились здесь воедино. Сближение «В и м» с эпопеей оправдывает и сопоставление с древнерус. лит, особенно с произведениями жанра воинской повести, и в частности со «Словом о полку Игореве». Налицо синтетичность жанра . Тургенев и Гончаров отметили эпичность романа. Современные исследователи называют его романом-эпопеей .
По широте охвата жизни, по глубине и силе раскрытия человеческих характеров мировая литература не знает ничего равного. "Что такое "Война и мир"? - писал Толстой по поводу формы своего произведения. - Это не роман, еще менее поэма, еще менее историческая хроника. "Война и мир" есть то, что хотел и мог выразить автор в той форме, в которой оно выразилось". А в беседе с Горьким сказал: "Без ложной скромности это как "Илиада".
Черты эпопеи в "Войне и мире": в центре - историческая судьба русского народа в Отечественной войне 12-го года, значение его героической роли и изображение "целостного" бытия.
Черты романа: "Война и мир" повествует о частной жизни людей, показываются конкретные личности в их духовном становлении.
Черты ВиМ : многосюжетность и многогеройность, широчайшее пр-во и время (1805-1820-е гг), свободное сочетание деталей быта и батальных сцен, худ. изображение и авторские отступления историко-фсф хар-ра, смысл сцены или хар-ра может быть понят до конца только в контексте (з-н сопряжения), универсальность охвата русс. Жизни, показывание всех ужасов войны через восприятие дилетанта (Пьера) >>> естественный человеческий взгляд на происходящее, прототипические черты вымышленных персонажей >>> соседство документализма и вымысла.
Жанр романа-эпопеи - создание Толстого. Идейный и художественный смысл каждой сцены и каждого характера становится ясен лишь в их сцеплениях с многообъемлющим содержанием эпопеи. В романе-эпопее сочетаются детально нарисованные картины русской жизни, батальные сцены, художественное авторское повествование и философские отступления. Основу содержания романа-эпопеи составляют события большого исторического масштаба, "жизнь общая, а не частная", отраженная в судьбах отдельных людей. Толстым достигнут необычайно широкий охват всех слоев русской жизни - отсюда огромное число действующих лиц. Идейно-художественный стержень произведения история народа и путь лучших представителей дворянства к народу. Произведение писалось не для воссоздания истории, это не хроника. Автор создал книгу о жизни нации, создал художественную, а не исторически достоверную правду (многое из собственно истории того времени не вошло в книгу; кроме того, реальные исторические факты искажаются с целью подтверждения основной мысли романа гиперболизация старости и пассивности Кутузова, портрет и ряд поступков Наполеона).
Историко-философские отступления, авторские размышления о прошлом, настоящем и будущем - необходимая составная часть жанровой структуры "Войны и мира". Требованиям жанра подчинена и композиция "Войны и мира". В основе сюжета лежат исторические события. Во вторую очередь раскрывается значение судеб семей и отдельных людей. Интерес Толстого-писателя сосредоточен не только на изображении отдельных человеческих характеров, но и на связях их между собою в подвижные и взаимосвязанные миры. Не все современники Толстого осознали глубину совершаемого им в "Войне и мире" открытия и в 1873 году Толстым была предпринята попытка облегчить структуру произведения, очистить книгу от рассуждений, что, по мнению большинства исследователей, нанесло его творению серьезный ущерб. Считается, что громоздкость, тяжеловесность периодов (предложений), многоплановая композиция, множество сюжетных линий, обилие авторских отступлений - неотъемлемые и необходимые черты "Войны и мира".
Сама художественная задача - эпический охват громадных пластов исторической жизни - требовала именно сложности, а не легкости и простоты формы. Осложненный синтаксический строй прозы Толстого - инструмент социального и психологического анализа, существенная составная часть стиля именно романа-эпопеи.
Во 2 части эпилога Т излагает свою концепцию философии истории:
1. ист делают сами нар массы;
2. люди делают историю каждый поодиночке, а не вместе;
3. люди дел историю бессознательно.
Основа историзма – понимание Толстым неразрывной связи времен и поколений >>> движение вглубь времен. «ВиМ» - история народа, а «не мысли прекрасных генералов». Здесь мы находим прославление подвига народа, героизм простых защитников родины.
Толстовское понимание истории определяют как фаталистическое. Он практически полностью игнорирует роль личности в истории. История движется массами, причем не разумом, а роевым началом. Сквозь разного рода случайности пролагает свой путь фатум (предопределение). Толстой отрицает исторический детерминизм (Чернышевский) >>> противопоставление Наполеона и Кутузова, вопреки историческому противопоставлению Наполеона и Александра 1.
В романе наблюдается антитеза Наполеон и Кутузов. Толстой рисует портрет Наполеона несколько снижено. Наполеон во всем играет; он актер. Кутузов не считает себя демиургом истории. Он везде простой. Толстой снижает его внешнее величие, но подчерк его внутреннюю активность. Кутузов – внешнее воплощение мысли народа. Наполеон и Кутузов – это два начала бытия: начало добра, веры (Кутузов) и зла, Антихристова духа (Наполеон).Толстой выдвигает в первую очередь нравственные требования.
«Война и мир»= «война и народ».
Гл. герой «В и м» - не отдельное лицо, а масса лиц, не «я», а «мы».
Правда о войне раскрывается разными путями:
Через детали (растерянность русс. войск под Аустерлицем)
Через психологию масс: обобщение (настроение войск перед Бородино), выхватывание из массы одного человека и раскрытия сути его хар-ра несколькими словами.
Своеобразие романа : история переходит в роман, а роман в историю. Лица исторические, существующие в реальности (Кутузов, Наполеон, Александр, Багратион, Дохтуров) сосуществуют и действуют вместе с героями вымышленными (князь Андрей, Наташа и Петя Ростовы, Пьер Безухов, княжна Марья). Тонкий психолог Толстой знал такую важную особенность человеческой души, как склонность преувеличивать значимость событий и предавать другим то, что они хотят услышать. Так один из самых честных героев романа, Николай Ростов, рассказывая Бергу о своем первом бое, начал с желанием рассказать все так, как было, но по мере рассказа « незаметно, невольно и неизбежно для себя перешел в неправду» . Исходя из этой особенности человеческой души, писатель и выдвинул в романе свой субъективный взгляд на исторические события того времени, порой кардинально отличающийся от взглядов исследователей. Многие историки ставили Толстому в упрек то, что исторические лица романа далеки от реальности, во многом изменены и неправдоподобны . Но в своих персонажах писателя интересовал в первую очередь их нравственный облик. Портреты Багратиона, Кутузова, Наполеона далеки от реальности и часто довольно условны, далеки от того, что о них известно по историческим документам, книгам и словам современников. Так Наполеон в произведении - художественный образ, а не историческое лицо.
Весь роман проникнут не только идеей развенчания личного героизма исторических деятелей, но и полным отрицанием особой роли личности в истории . Не случайно важнейшие подвиги в романе совершены не реально существующими людьми, а выдуманными персонажами, такими как Тушин и Тимохин. Толстой говорит о том, что одна личность не способна кардинально повлиять на ход исторических событий, и лишь объединившись, как сделал русский народ в Отечественной войне 1812 года, возможно стать творцом истории.
Особенно ярко выражено в романе полное отрицание автором военного искусства. Устами Андрея Болконского высказана в романе точка зрения автора на необходимость ведения войны: «Война - противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие». В описании битв писатель высмеивает военные символы и традиции (знамена - «палки с кусками ткани») и выдвигает на первый план моральный фактор войны. На примере нескольких сражений Толстой показывает, что победа зависит не от численности войск, не от расположения армии и не от планов главнокомандующих, а от морального духа простых солдат.
Но главное, чем отличаются взгляды писателя и историков - это различное понимание того, от чего зависит победа в войне. Толстой видел залог успеха в морально-психологическом состоянии войска, патриотизме солдат и понимании ими смысла и целей войны.
Особенности поэтики «Войны и мира»
Эпический характер произведения сложился на основе изображения переломных исторических событий в соединении с подробностями жизни одного человека. «Мысль народная» в «Войне и мире» равно выразилась в определении Толстым роли народа как движущей силы истории, признания важности его духовного состояния для решения исторической судьбы и в изображении всего народа в целом. При этом в числе второстепенных и эпизодических персонажей романа четко обрисованные характеры и типы с легко узнаваемой индивидуальностью.
Создавая образы главных героев , Толстой не отступает от принципов «диалектики души», давая эти образы в развитии, наделяя их не только богатством чувств, но и глубиной мысли. Существенно дополняют образы героев запоминающиеся портретные характеристики (при этом Толстой часто подчеркивает роль какой-то значимой детали, например, лучистых глаз княжны Марьи), индивидуальная манера поведения (стремительная походка и жесткость общения с окружающими князя Болконского; непосредственность и живость Наташи), своеобразие речи.
Язык романа по-своему отражает правдивую картину жизни той эпохи, содержит большие включения текста, написанного автором на немецком и, главным образом, на французском языках, что передает реальную атмосферу жизни светского общества. Однако основной объем романа - великолепный по точности изложения мысли русский литературный язык, обогащенный живыми.образцами народной (крестьянской и солдатской) речи.
Осмыслению героями своих переживаний, чувств, их напряженной духовной работе часто помогает общение с природой. Вид неба под Аустерлицем и в Богучарове, встретившийся по дороге в Отрадное дуб помогают князю Андрею, например, полнее осознать совершающиеся в его внутреннем мире перемены. Охота, в которой участвуют Ростовы, служит своего рода прообразом будущего всенародного единения перед лицом опасности.
Мастерство Толстого-баталиста обогащается своеобразным (восходящим, к древним традициям) использованием изображений природы : природа вместе с людьми как бы участвует в сражениях (туман, покрывший Аустерлицкое поле и мешающий русской армии; дым и туман, бьющее в глаза солнце, мешающие французам при Бородине); природе Толстой передоверяет эмоциональную оценку войны (мелкий дождик, накрапывающий над полем сражения, как будто говорит: «Довольно, довольно, люди. Перестаньте... Опомнитесь. Что вы делаете?»).
Применительно к «Войне и миру» часто говорится о принципе «сопряжения», т. е. взаимной обусловленности чередования и последовательности эпизодов книги, предопределяющих друг друга . Так, Платон Каратаев погибает накануне той ночи, когда Пьер видит сон, помогающий ему уяснить «правду» Платона, но без уяснения этой «правды» невозможна дальнейшая полноценная жизнь героя. Пробуждение от сна совершается в момент освобождения пленных отрядом Денисова, после чего Пьер вновь вливается в общий поток жизни.
Богатство содержания и особенности поэтики произведения не могли не повлечь за собою разрушения привычных рамок романа. Современники не сразу приняли своеобразную форму нового сочинения Толстого. Сам автор прекрасно понимал жанровую природу своего произведения, именуя его «книгой» и подчеркивая тем самым свободу формы и генетическую связь с эпическим опытом русской и мировой литературы.
План сочинения
1. Вступление. Своеобразие психологизма Толстого.
2. Основная часть. Художественные средства изображения внутреннего мира человека в романе.
— Особенности портретной живописи в романе.
— Внешняя непривлекательность и внутренняя красота. Портреты княжны Марьи в романе.
— Тип «бездушной, безобразной» красоты. Образ Элен Безуховой.
— Портреты Наташи Ростовой в романе.
— Значение повторяющейся детали. Лейтмотив портрета у Толстого.
— Изображение глаз в потрете персонажей у Толстого.
— Сравнение героев с животными и его значение.
— Психологическая роль пейзажа в романе. Образ голубого неба в обрисовке духовного облика князя Андрея.
— Пейзаж, символизирующий душевный кризис героя. Небо Аустерлица.
— Картина природы как символ внутреннего обновления князя Андрея.
— Внутренний монолог и его своеобразие у Толстого.
— Отрывистость, незавершенность речи как основное свойство внутренних монологов в романе.
— Внутренний монолог как отражение последовательного течения чувств героя.
— Внутренний монолог как средство характеристики персонажа.
— Роль авторского комментария к событию.
— Прием «остранения» как средство психологического анализа в романе.
3. Заключение. Толстой как гениальный художник-психолог.
Своеобразие психологизма Л.Н. Толстого было отмечено еще Н.Г. Чернышевским. Он писал: «Особенность графа Л.Н. Толстого состоит в том, что он не ограничивается изображением результатов психологического процесса: его интересует сам процесс… едва уловимые явления этой внутренней жизни, сменяющиеся одно за другим с чрезвычайной быстротой и неистощимым своеобразием…» . В центре внимания писателя – «диалектика души», процессы последовательного развития чувств и мыслей. Посмотрим, с помощью каких художественных средств Толстой передает процессы внутренней жизни героев в романе «Война и мир».
Одним из таких художественных средств является портрет. Описания внешности в романе не просто детализированы – персонажи изображены во всем спектре их душевных движений, чувств и состояний. «Есть живописцы, которые знамениты искусством уловлять отражение луча на быстро катящихся волнах, трепетание света на шелестящих листьях, переливы его на изменчивых очертаниях облаков: о них по преимуществу говорят, что они умеют уловлять жизнь природы. Нечто подобное делает граф Толстой относительно таинственных явлений психической жизни», – писал Чернышевский . И вся «психическая жизнь» героев Толстого отражается в описании их внешнего облика. Писатель использует так называемый динамический портрет, рассредоточивая детали внешности героя на протяжении всего повествования. Но в романе есть и статические портреты, близкие к творческой манере Лермонтова, Тургенева. Однако если у этих писателей неизменяющийся, монологический портрет характерен для главных героев, то у Толстого «стабильный портрет» характерен для второстепенных и эпизодических героев. Таковы в романе портреты тетушки Мальвинцевой, масона Баздеева, французского офицера, с которым Пьер борется в окопе в день Бородинского сражения. Стабильный портрет характерен и для героев, «закрытых» для живой, подлинной жизни, которым недоступны живые чувства (описание внешности Элен Безуховой).
Другая тенденция творческого метода Толстого – это решительный отказ от «всякого рода привычных красивостей», «выявление истинного облика вещей», когда под обыкновенным скрывается нечто прекрасное и значительное, а под внешне эффектным, блестящим – безобразное и низменное . В этом творческая манера Толстого приближается к стилю Достоевского, в героях которого внешняя непривлекательность часто контрастирует с красотой внутренней (портрет Лизаветы в романе «Преступление и наказание»). В данном аспекте Толстой описывает внешность Марьи Болконской и Элен Безуховой. Писатель часто подчеркивает внешнюю непривлекательность княжны Марьи. Вот один из первых портретов героини: «Зеркало отразило некрасивое, слабое тело и худое лицо. Глаза всегда грустные, теперь особенно безнадежно смотрели на себя в зеркало». Однако героиня отличается красотой душевной. Марья Болконская добра и милосердна, открыта и естественна. Ее внутренний мир необыкновенно богат, возвышен. Все эти качества отражаются в глазах княжны, которые «большие, глубокие и лучистые (как будто лучи теплого света иногда снопами выходили из них), были так хороши, что очень часто, несмотря на некрасивость всего лица, глаза эти делались привлекательнее красоты». Княжна Марья мечтает о семье, и приезд отца и сына Курагиных невольно рождает в ней надежды на любовь и счастье. Смятение героини, ее взволнованность, чувство стыда, неловкости перед француженкой и Лизой, которые совершенно искренне «заботились о том, чтобы сделать ее красивою» – все эти чувства отразились на ее лице. «Она вспыхнула, прекрасные глаза ее потухли, лицо ее покрылось пятнами, и с тем некрасивым выражением жертвы, чаще всего останавливавшемся на ее лице, она отдалась во власть m-ll Bourienne и Лизы. Обе женщины заботились совершенно искренно о том, чтобы сделать ее красивою. Она была так дурна, что ни одной из них не могла прийти мысль о соперничестве с нею…». Совсем иной предстает княжна Марья во время встречи с Николаем Ростовым. Здесь героиня естественна, она не заботится о произведенном ею впечатлении. Она все еще расстроена смертью отца, разочарована и обескуражена поведением богучаровских мужиков, не принявших ее «помощи» и не выпускавших ее из имения. Признав в Ростове русского человека своего круга, того, кто может понять и помочь, она смотрит на него глубоким, лучистым взглядом, говорит дрожавшим от волнения голосом. Внешность героини здесь дается в восприятии Николая Ростова, которому видится в этой встрече «что-то романическое». «Беззащитная, убитая горем девушка, одна, оставленная на произвол грубых, бунтующих мужиков! И какая-то странная судьба натолкнула меня сюда!..И какая кротость, благородство в ее чертах и в выражении!», – думает он, глядя на княжну Марью. Но и княжна Марья не остается равнодушной к нему. Появление Николая пробуждает в душе ее любовь, робкую надежду на счастье, «новую силу жизни». И все чувства героини отражаются в ее внешнем облике, придавая глазам ее – блеск, лицу – нежность и свет, движениям – грацию и достоинство, голосу – «новые, женские грудные звуки». Вот как Толстой описывает княжну Марью во время встречи с Николаем в Воронеже: «Лицо ее, с того времени как вошел Ростов, вдруг преобразилось. Как вдруг с неожиданной поражающей красотой выступает на стенках расписного и резного фонаря та сложная искусная художественная работа, казавшаяся прежде грубою, темною и бессмысленною, когда зажигается свет внутри: так вдруг преобразилось лицо княжны Марьи. В первый раз вся та чистая духовная внутренняя работа, которою она жила до сих пор, выступила наружу. Вся ее внутренняя, недовольная собой работа, ее страдания, стремление к добру, покорность, любовь, самопожертвование – все это светилось теперь в этих лучистых глазах, в тонкой улыбке, в каждой черте ее нежного лица».
Тип «бездушной, безобразной» красоты воплощен в романе в образе Элен Безуховой. В этой героине Толстой демонстративно подчеркивает ее яркую, ослепительную внешность. «Княжна Элен улыбнулась; она поднялась с той же неизменяющеюся улыбкою вполне красивой женщины, с которой она вошла в гостиную. Слегка шумя своею белою бальною робой, убранною плющом и мохом, и блестя белизной плеч, глянцем волос и бриллиантов, она прошла между расступившимися мужчинами, не глядя ни на кого, но всем улыбаясь и как бы любезно предоставляя каждому право любоваться красотою своего стана, полных плеч…Элен была так хороша, что не только не было в ней заметно и тени кокетства, но, напротив, ей как будто совестно было за свою несомненную и слишком сильно и победительно-действующую красоту». Мы никогда не видим Элен непривлекательной, как видим иногда Наташу или княжну Марью. Однако уже в самой этой манере портретирования героини воплощается отношение к ней автора. Толстой, тонко подмечающий малейшие изменения душевной жизни персонажей, демонстративно однообразен в изображении Элен. Мы нигде не встречаем описаний глаз героини, ее улыбок, мимики. Красота Элен грубо телесна, ощутимо материальна, ее красивый стан, полные плечи – все как будто сливается с одеждой. Эта «демонстративная скульптурность» Элен подчеркивает «безжизненность» героини, полное отсутствие в душе ее каких-либо человеческих чувств и эмоций. Причем, это не просто «блестящие манеры» светской женщины, умело владеющей собой, – это внутренняя пустота и бессодержательность. Чувство жалости, стыда или раскаяния ей незнакомо, она лишена какой-либо рефлексии. Отсюда стабильность, статичность ее портрета.
И наоборот, эмоциональность Наташи Ростовой, живость ее, все многообразие ее душевных движений писатель раскрывает нам в описаниях ее оживленных глаз, ее разных улыбок. У Наташи бывает «детская» улыбка, улыбка «радости и успокоения», улыбка, «просиявшая из-за готовых слез». Выражение лица ее передает множество самых разнообразных чувств. Динамичность портретов Наташи в романе обусловлена и тем, что Толстой изображает, как она взрослеет, превращаясь из ребенка в девушку, а затем в молодую женщину. Наташа Ростова впервые предстает перед нами юной девочкой, живой и неугомонной. «Черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая девочка, с своими детскими открытыми плечиками, выскочившими из корсажа от быстрого бега, с своими сбившимися назад черными кудрями, тоненькими оголенными руками и маленькими ножками в кружевных панталонах и открытых башмачках, была в том милом возрасте, когда девочка уже не ребенок, а ребенок еще не девушка». Трогательно невинна Наташа на первом в своей жизни «взрослом» балу. Во взгляде ее – «готовность на величайшую радость и величайшее горе», «отчаяние» и «восторг», испуг и счастье. «Давно я ждала тебя» – как будто сказала эта испуганная и счастливая девочка своей просиявшей из-за готовых слез улыбкой… Ее оголенные шея и руки были худы и некрасивы в сравнении с плечами Элен. Ее плечи были худы, грудь неопределенна, руки тонки; но на Элен был уже как будто лак от всех тысяч взглядов, скользивших по ее телу, а Наташа казалась девочкой, которую в первый раз оголили и которой бы очень стыдно это было, ежели бы ее не уверили, что это так необходимо надо». Неуверенность и радость, волнение, гордость собой и зарождающееся чувство любви – основные чувства героини, тонко подмеченные Толстым в ее портрете. Описание внешности здесь сопровождается авторским комментарием, почти открытым обозначением чувств Наташи. Такого рода комментарии мы не встречаем в портретах, созданных Пушкиным, Гоголем или Тургеневым. Толстой не только фиксирует внешность героя в динамике, но и раскрывает то, чем вызваны те или иные изменения, раскрывает чувства и эмоции.
Для более глубоко раскрытия внутреннего мира героя Толстой зачастую использует какую-либо повторяющуюся деталь внешности. Такой деталью являются глубокие, лучистые глаза княжны Марьи, «мраморные» плечи Элен, шрам на виске Кутузова, белые руки Сперанского, «перепрыгивающие» щеки князя Василия. Все эти детали выполняют характеристическую функцию. Такого рода повторяющиеся детали, создающие лейтмотив портрета, мы встречаем в романах Тургенева (душистые усы Павла Петровича в романе «Отцы и дети»).
Особое место в описании внешности у Толстого занимает изображение глаз героев. Фиксируя выражение глаз своих персонажей, характерные особенности взгляда, писатель раскрывает сложные внутренние процессы их душевной жизни, передает настроение человека. Так, «быстрые» и «строгие» глаза старика Болконского подчеркивают проницательность, скептицизм этого человека, его энергию, деловитость, презрение ко всему показному, фальшивому. «Прекрасные наглые глаза» Долохова передают противоречивость его натуры: сочетание в характере его благородства и наглости, развязности. Вот как описывает Толстой взгляд умирающей Лизы Болконской, когда князь Андрей возвратился с войны. «Блестящие глаза, смотревшие детски-испуганно и взволнованно, остановились на нем, не изменяя выражения. «Я вас всех люблю, я никому зла не делала, за что я страдаю? помогите мне», – говорило ее выражение…». «Она вопросительно, детски-укоризненно посмотрела на него. «Я от тебя ждала помощи, и ничего, ничего, и ты тоже!» – сказали ее глаза».
Иногда писатель сравнивает своих героев с животными. В этом ракурсе Толстой описывает внешность Лизы Болконской. После ссоры с мужем «сердитое, беличье выражение красивого личика княгини заменилось привлекательным и возбуждающим сострадание выражением страха; она исподлобья взглянула своими прекрасными глазами на мужа, и на лице ее показалось то робкое и признающее выражение, какое бывает у собаки, быстро, но слабо помахивающей опущенным хвостом». Князь Андрей подавляет свою жену, порой он бесцеремонен с ней – Лиза же зачастую принимает его поведение как должное, не пытается сопротивляться. Сравнением с собакой автор подчеркивает покорность, «миролюбивость», определенное благодушие героини. Вообще, сравнивая манеры, поведение героев с повадками животных, Толстой достигает великолепного художественного эффекта. Так, массивного, толстого и неловкого Пьера в романе называют медведем за его огромную физическую силу, неловкие движения, «неумение войти в салон». Соню, с ее необыкновенной плавностью движений, грациозностью и «несколько хитрою и сдержанною манерой», Толстой сравнивает с красивым, но еще не сформировавшимся котенком, «который будет прелестной кошечкой». И в финале романа в Соне действительно проявились «кошачьи повадки». Толстой подчеркивает в героине «добродетельность», граничащую с душевной холодностью, в ней нет страстности, горячности, эгоизма, необходимой, по мысли автора, воли к жизни. Поэтому Соня – «пустоцвет». Живя в семье Николая, она дорожила «не столько людьми, сколько всей семьей. Она, как кошка, прижилась не к людям, а к дому». Таким образом, «диалектика души», столь глубоко исследуемая писателем в романе, со всей полнотой раскрывается в описании их лиц, улыбок, глаз, жестов, движений, походки.
Другим художественным средством, позволяющим передать душевное состояние героя, становится у Толстого пейзаж. Картины природы в романе раскрывают мысли и чувства персонажей, подчеркивают черты характера. Так, исследователи неоднократно отмечали значение образа «голубого, бесконечного неба» в раскрытии внутреннего облика Андрея Болконского. Образ этот сопровождает героя на протяжении всего его жизненного пути, метафорически передавая некоторые черты его характера: холодность, рассудочность, стремление к небесному идеалу. Пейзажи в романе обрамляют те или иные этапы жизни персонажей, сливаются с их душевными кризисами или символизируют обретение внутренней гармонии. В этом плане важен пейзаж, открывшийся раненому князю Андрею на поле Аустерлица. Это все та же картина бесконечного, далекого неба, равнодушного к человеческим судьбам, заботам, стремлениям. «Над ним не было ничего уже, кроме неба, – высокого неба, не ясного, но все-таки неизмеримо высокого, с тихо ползущими по нем серыми облаками. «Как тихо, спокойно и торжественно, совсем не так, как я бежал, – подумал князь Андрей… Как же я не видал прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его наконец. Да! все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба…». Герой переживает здесь душевный кризис, разочарование в своих честолюбивых помыслах.
Чувство же духовного обновления, «возвращения к жизни» в князе Андрее Толстой вновь соотносит с природным образом – могучего, старого дуба. Так, по дороге в рязанские имения, герой проезжает через лес и видит старый огромный дуб, с обломанными суками, глядящий «каким-то старым, сердитым и презрительным уродом». «Весна, и любовь, и счастие! – как будто говорил этот дуб. – И как не надоест вам все один и тот же глупый, бессмысленный обман. Все одно и то же, и все обман! Нет ни весны, ни солнца, ни счастья. Вон смотрите – сидят задавленные мертвые ели, всегда одинаковые, и вон и я растопырил свои обломанные, ободранные пальцы, где ни выросли они – из спины, из боков. Как выросли – так и стою, и не верю вашим надеждам и обманам». Настроение героя здесь полностью соответствует картинам природы. Но в Отрадном Болконский встречает Наташу, слышит невольно ее разговор с Соней, и в душе его, неожиданно для него самого, поднимается «путаница молодых мыслей и надежд». И на обратном пути он уже не узнает старого дуба. «Старый дуб, весь преображенный, раскинувшись шатром сочной, темной зелени, млел, чуть колыхаясь в лучах вечернего солнца. Ни корявых пальцев, ни болячек, ни старого горя и недоверия – ничего не было видно. Сквозь столетнюю жесткую кору пробились без сучков сочные, молодые листья, так что верить нельзя было, что этот старик произвел их. «Да это тот самый дуб», – подумал князь Андрей, и на него вдруг нашло беспричинное весеннее чувство радости и обновления».
Другим важнейшим средством передачи «диалектики души» является в романе внутренний монолог. В.В. Стасов писал, что «в «разговорах» действующих лиц нет ничего труднее «монологов». Здесь авторы фальшат и выдумывают более, чем во всех других своих писаниях… Почти ни у кого и нигде нет тут настоящей правды, случайности, неправильности, отрывочности, недоконченности и всяких скачков. Почти все авторы (в том числе и , и , и , и , и Грибоедов) пишут монологи совершенно правильные, последовательные, вытянутые в ниточку и в струнку, вылощенные и архилогические… А разве мы так думаем сами с собою? Совсем не так. Я нашел до сих пор одно единственное исключение: это граф Толстой. Он один дает в романах и драмах – настоящие монологи, именно со своей неправильностью, случайностью, недоговоренностью и прыжками» .
Вспомним эпизод, где Ростов проигрывает Долохову большую сумму денег. Последний, видевший в Николае своего счастливого соперника, хочет во что бы то ни стало отомстить ему, а заодно и приобрести возможность шантажировать его. Не отличаясь особой порядочностью, Долохов втягивает Николая в карточную игру, во время которой тот проигрывает огромную сумму денег. Помня о бедственном положении своей семьи, Ростов, похоже, сам не понимает, как все это могло случиться, и до конца не верит в происходящее. Он зол на себя, расстроен, не может понять Долохова. Вся эта сумятица чувств и мыслей героя мастерски передана Толстым во внутреннем монологе. «Шестьсот рублей, туз, угол, девятка…отыграться невозможно!.. И как бы весело было дома…Валет, но нет…это не может быть!.. И зачем же это он делает со мной?..» – думал и вспоминал Ростов». «Ведь он знает, – говорил он сам себе, – что значит для меня этот проигрыш. Не может же он желать моей погибели? Ведь он друг был мне. Ведь я его любил…Но и он не виноват; что ж ему делать, когда ему везет счастие?..». В другом месте княжна Марья догадывается об истинных причинах холодности к ней Николая Ростова. «Так вот отчего! Вот отчего! – говорил внутренний голос в душе княжны Марьи. – …Да, он теперь беден, а я богата…Да, только от этого…Да, если б этого не было…». Внутренняя речь у Толстого часто кажется отрывистой, фразы – синтаксически незавершенными.
Как отмечал Чернышевский, «внимание графа Толстого более всего обращено на то, как одни чувства и мысли развиваются из других; ему интересно наблюдать, как чувство, непосредственно возникшее из данного положения или впечатления,…переходит в другие чувства, опять возвращается к прежней исходной точке и опять и опять странствует» . Смену этих душевных движений, чередование их мы наблюдаем во внутреннем монологе Андрея Болконского перед Бородинским сражением. Князю Андрею кажется, что «завтрашнее сражение самое страшное изо всех, в которых он участвовал, и возможность смерти в первый раз в его жизни, без всякого отношения к житейскому, без соображений о том, как она подействует на других, а только по отношению к нему самому, к его душе, с живостью, почти с достоверностью, просто и ужасно» представляется ему. Вся жизнь его кажется ему неудавшейся, интересы мелочными и низменными. «Да, да, вот они те волновавшие и восхищавшие и мучившие меня ложные образы, – говорил он себе, перебирая в своем воображении главные картины своего волшебного фонаря жизни… – Слава, общественное благо, любовь к женщине, самое отечество – как велики казались мне эти картины, какого глубокого смысла казались они исполненными! И все это так просто, бледно и грубо при холодном свете того утра, которое, я чувствую, поднимается для меня». Князь Андрей будто убеждает себя в том, что его жизнь и жизни его близких не так уж хороши, чтобы их жалеть. Мрачное настроение Болконского усиливается по мере того, как он все больше и больше вспоминает прошлое. Он вспоминает о Наташе, и ему становится тоскливо. «Я понимал ее – думал князь Андрей. – Не только понимал, но эту-то душевную силу, эту искренность, эту открытость душевную, эту душу я и любил в ней…так сильно, так счастливо любил…». Затем Болконский думает об Анатоле, своем сопернике, и тоска его переходит в отчаяние, чувство произошедшего с ним несчастья с новой силой овладевает его душой. «Ему ничего этого не было нужно. Он ничего этого не видел и не понимал. Он видел в ней хорошенькую и свеженькую девочку, с которою он не удостоил связать свою судьбу. А я? И до сих пор он жив и весел?». Смерть представляется герою избавлением от всех несчастий его жизни. Но, оказавшись рядом со смертью, на Бородинском поле, когда «граната, как волчок, дымясь, вертелась между ним и лежащим адъютантом», Болконский вдруг почувствовал страстный порыв любви к жизни. «Неужели это смерть – думал князь Андрей, совершенно новым, завистливым взглядом глядя на траву, на полынь и на струйку дыма, вьющуюся от вертящегося черного мячика – я не могу, я не хочу умирать, я люблю жизнь, эту траву, землю, воздух…». Как замечает С.Г. Бочаров, эти природные образы земли (трава, полынь, струйка дыма), символизирующие жизнь, во многом противоположны образу неба, символизирующего в романе вечность Л.Н. Толстого. – В кн.: Три шедевра русской классики. М., 1971, с. 78.»> . Однако князь Андрей в романе связан именно с образом неба, поэтому в этом порыве к жизни есть определенная несогласованность, мы можем предположить будущую смерть героя.
Внутренний монолог у писателя часто выступает как одно из средств характеристики персонажа. Эгоизм, раздражительность, деспотизм старого князя Болконского и вместе с тем его ум, проницательность, умение разбираться в людях Толстой раскрывает не только в его поступках, но и во внутренних монологах героя. Так, Николай Андреевич быстро распознает истинную натуру Анатоля Курагина, приехавшего вместе с отцом свататься к княжне Марье. Старый князь Болконский по-своему привязан к дочери и при этом по-старчески эгоистичен. Ему жаль расставаться с княжной Марьей, а кроме того, он четко понимает, что молодой Курагин глуп, безнравствен и циничен. Николай Андреевич замечает интерес Анатоля к француженке, замечает смятение и волнение дочери, у которой появилась надежда создать собственную семью. Все это до крайности раздражает старика Болконского. «Что мне князь Василий и его сынок? Князь Василий болтунишка, пустой, ну и сын хорош должен быть…», – ворчал он про себя. Жизнь без княжны Марьи кажется старому князю немыслимой. «И к чему ей выходить замуж? – думал он. – Наверно, быть несчастною. Вон Лиза за Андреем (лучше мужа теперь, кажется, трудно найти), а разве она довольна своей судьбой? И кто ее возьмет из любви? Дурна, неловка. Возьмут за связи, за богатство. И разве не живут в девках? Еще счастливее!». Внимание Анатоля к m-lle Bourienne, оскорбляющее все чувства Николая Андреевича, простодушие его дочери, не замечающей этого внимания, суматоха, устроенная в доме из-за приезда Курагиных Лизой и француженкой, – все это доводит его буквально до бешенства. «Первый встречный показался – и отец и все забыто, и бежит, кверху чешется, и хвостом винтит, и сама на себя не похожа! Рада бросить отца! И знала, что я замечу… Фр… фр… фр… И разве я не вижу, что этот дурень смотрит только на Бурьенку (надо ее прогнать)! И как гордости настолько нет, чтобы понять это! Хотя не для себя, коли нет гордости, так для меня, по крайней мере. Надо ей показать, что этот болван о ней и не думает, а только смотрит на Bourienne. Нет у ней гордости, но я покажу ей это…». В этой же сцене сватовства Курагиных открывается вся низменность мыслей Анатоля, цинизм и безнравственность его развращенной натуры. «А отчего же не жениться, коли она очень богата? Это никогда не мешает», – думал Анатоль. Увидев m-lle Bourienne, он решил, что и «здесь, в Лысых горах, будет нескучно». «Очень недурна! – думал он, оглядывая ее. – Очень недурна эта компаньонка. Надеюсь, что она возьмет ее с собой, когда выйдет за меня, – подумал он, – очень, очень недурна». Таким образом, внутренняя речь у писателя «неправильная», подвижная, динамичная. «Воссоздавая движение мыслей, чувств своих героев, Толстой открывает то, что совершается в глубинах их души и о чем сами герои либо не подозревают, либо лишь смутно догадываются. Происходящее в глубинах души, с точки зрения Толстого, часто более истинно, чем осознанные чувства…», – пишет М.Б. Храпченко . Используя прием внутреннего монолога, писатель воспроизводит и особенности характеров персонажей, их внутренний мир.
В психологическом анализе Толстого также очень важен авторский комментарий к размышлениям, словам персонажа или каким-либо событиям. Вспомним, например, сцену объезда Багратионом войск перед Шенграбенским сражением. «Чья рота? – спросил князь Багратион у фейерверкера, стоявшего у ящиков. Он спрашивал: чья рота? А в сущности он спрашивал: уж не робеете ли вы тут? И фейерверкер понял это. – Капитана Тушина, ваше превосходительство, – вытягиваясь, закричал веселым голосом рыжий, с покрытым веснушками лицом, фейерверкер». И далее Толстой позволяет оценивать эти события своему герою, Андрею Болконскому. «Благодаря такту, который выказывал князь Багратион, князь Андрей замечал, что, несмотря на эту случайность событий и независимость их от воли начальника, присутствие его сделало чрезвычайно много. Начальники, с расстроенными лицами подъезжавшие к князю Багратиону, становились спокойны, солдаты и офицеры весело приветствовали его и становились оживленнее в его присутствии и, видимо, щеголяли перед ним своею храбростию».
Другой важный художественный прием Л.Н. Толстого-психолога – это так называемое «остранение» (В. Шкловский). В основе его лежит описание предмета, явления, процесса как абсолютно незнакомого, отход от всех стереотипов, привычных ассоциаций, эффект нового, свежего взгляда. Этот прием писатель неоднократно использует в романе, определенным образом характеризуя героев, передавая их интеллектуальный уровень, мысли, настроение. Известный пример «остранения» в романе Толстого – восприятие оперы Наташей Ростовой. «На сцене были ровные доски посередине, с боков стояли крашеные картоны, изображающие деревья, позади было протянуто полотно на досках. В середине сцены сидели девицы в красных корсажах и белых юбках. Одна, очень толстая, в шелковом белом платье, сидела особо, на низкой скамеечке, к которой был приклеен сзади зеленый картон. Все они пели что-то. Когда они кончили свою песню, девица в белом подошла к будочке суфлера, и к ней подошел мужчина в шелковых в обтяжку панталонах на толстых ногах, с пером и кинжалом и стал петь и разводить руками. Мужчина в обтянутых панталонах пропел один, потом пропела она. Потом оба замолкли, заиграла музыка, и мужчина стал перебирать пальцами руку девицы в белом платье, очевидно выжидая опять такта, чтобы начать свою партию вместе с нею. Они пропели вдвоем, и все в театре стали хлопать и кричать, а мужчина и женщина на сцене, кланяться». Сцена эта показывает нам то, что изначально Наташе чужда светская жизнь, с ее фальшью, ложью, условностями. Ей кажется странным то, что она видит на сцене. Толстой изображает оперу как символ насквозь фальшивого светского общества. Характерно, что именно здесь Наташа знакомится с Элен и невольно поддается ее пагубному влиянию.
Таким образом, Л.Н. Толстой в романе «Война и мир» предстает перед нами как гениальный психолог, открывающий глубины человеческой души и грани характеров.
1. См.: Чернышевский Н.Г. Полное собрание сочинений. Т. III. М., 1947.
2. Чернышевский Н.Г. О классиках русской литературы. М.-Л., 1949, с. 206.
3. Храпченко М.Б. Указ. соч., с. 371.
4. Лев Толстой и В.В. Стасов. Переписка 1876–1906. Л., 1929, с. 265.
5. Чернышевский Н.Г. Полное собрание сочинений. Т. III. М., 1947, с. 422.
6. Бочаров С. «Война и мир» Л.Н. Толстого. – В кн.: Три шедевра русской классики. М., 1971, с. 78.
7. Храпченко М.Б. Указ. соч., с. 390.
Разделы: Литература
Класс: 10
Цели урока:
- Помочь учащимся определить основной прием построения романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир».
- Развивать навык анализа эпического произведения.
- Воспитывать интерес к предмету.
Оборудование:
- силуэт лица Л.Н. Толстого, вырезанный из белой бумаги;
- в центр доски поместить слово «сцепление», чуть выше его (туда, где обычно пишется тема урока) прикрепить знак вопроса;
- тексты романа Л.Н. Толстого «Война и мир».
Опережающее задание к уроку:
Найти высказывания литературоведов о композиции романа Л.Н. Толстого «Война и мир».
Ход урока
I. Целеполагание.
Кто сможет ответить на вопрос: какой прием (принцип) лежит в основе построения романа Л.Н. Толстого «Война и мир» на всех отдельных уровнях (тематическом уровне, уровне отдельных эпизодов, сцен, детальном уровне, образном и т. д.)?
Молчите? Ни одной руки? Молодцы! И в этом нет ничего страшного, потому что никто не ответит – ни вы, ни я. Давайте думать и размышлять вместе. Запишите тему... Хотя нет. Тему мы запишем в конце урока, сформулировав ее вместе, исходя из анализа литературного материала.
Итак, в течение урока нам предстоит ответить на вопрос: какой прием лежит в основе построения романа «Война и мир»? Чтобы хоть как-то помочь вам, хочу дать небольшую подсказку. Ключевым словом сегодняшнего урока должно стать слово «сцепление » (обратить внимание на доску).
II. Мотивация обучающихся (введение в тему урока, настрой на серьезную работу).
«Печатая произведение, на которое положено мною четыре года непрестанного труда при наилучших условиях жизни и лучший период жизни, я желал бы, чтобы читатели получили хоть малую долю того наслаждения, которое я испытывал при этой работе», - писал автор «Войны и мира».
Пожелание автора может выполнить каждый отзывчивый читатель, не ставя перед собой никаких задач изучения. Но «Война и мир», начиная с названия, ведет читателя в такие необозримые пространства, вовлекает его в такой неостановимый поток жизни, что он неизбежно становится исследователем. Есть у человечества в его великих литературах книги, которые высятся подобно величайшим вершинам Земли. Восхождение на эти высоты, где побывали уже сотни миллионов, для каждого путь непроторенный. Это испытание необходимое и желанное, тревожная и - будем верить - счастливая проверка самого себя.
III. Проверка домашнего задания.
В романе Толстой прослеживает судьбы отдельных героев и судьбы целых семейств. Его героев связывают родственные, дружеские, любовные отношения. Писатель постоянно переносит действие из одного места в другое. В романе развивается множество сюжетных линий.
Давайте послушаем, что говорят известные литературоведы о композиции романа-эпопеи. Может быть, эти высказывания помогут нам приблизиться к ответу на вопрос (приводим лишь некоторые высказывания).
Уже первых читателей романа «Война и мир» поражало совершенство его композиции. Вот, например, что говорил Н.Н. Страхов: «Какая громада и какая стройность! Ничего подобного не представляет нам ни одна литература. Тысячи лиц, всевозможные сферы государственной и частной жизни, история, война, все ужасы, какие есть на земле, все страсти, все моменты человеческой жизни, от крика новорожденного ребенка до последней вспышки чувства умирающего старика, все радости и горести, доступные человеку, всевозможные душевные настроения, от ощущений вора, укравшего червонцы у своего товарища, до высочайших движений героизма и дум внутреннего просветления - все есть в этой книге. А между тем ни одна фигура не заслоняет другой, ни одна сцена, ни одно впечатление не мешает другим сценам и впечатлениям, все на месте, все ясно, все разделено и все гармонирует между собою и с целым. Подобного чуда в искусстве, притом чуда, достигнутого самыми простыми средствами, еще не бывало на свете». (Н.Н. Страхов. «Война и мир». Сочинение гр. Л.Н. Толстого. 1869).
«Непрерывность сюжетного развития, фабульного потока – основной принцип композиции «Войны и мира». Повествовательная форма скрепляет все эпизоды, цементирует всю композицию. Это – фундамент, на котором строится все произведение». (А.А. Сабуров. «Война и мир» Л.Н. Толстого. Проблематика и поэтика. 1959).
«Эпизоды «Войны и мира» связаны между собой прежде всего не единством действия, в котором участвуют одни и те же герои, как в обычном романе; эти связи имеют вторичный характер и сами определяются другой, более скрытой, внутренней связью. С точки зрения поэтики романа действие в «Войне и мире» очень несосредоточено и несобрано. Оно расходится в разные стороны, развивается параллельными линиями; связь внутренняя, составляющая «основу сцепления», заключается в ситуации, основной ситуации человеческой жизни, которую вскрывает Толстой в самых разных ее проявлениях и событиях». (С. Бочаров. Роман Л. Толстого «Война и мир». 1978).
«Конечно, же, это не фреска, и если уж придерживаться сравнений из одного ряда, «Война и мир» – скорее мозаика, в которой каждый камушек сверкает сам по себе и включен в блеск целостной композиции». (П. Вайль, А. Генис. Родная речь. 1995).
Как видим, во всех исследованиях, посвященных «Войне и миру» обращается внимание на сложность и одновременно стройность композиции. А в одном из прочитанных ребятами отрывков из критических работ промелькнуло наше слово - подсказка " сцепление ". Давайте и мы попытаемся хоть немного приоткрыть и войти в тайны толстовской стилистики.
IV. Анализ литературного материала.
Первая учебная ситуация.
В первых главах Толстой, казалось бы, спокойно и неторопливо описывает светский вечер, не имеющий прямого отношения ко всему, что будет дальше. Но здесь – незаметно для нас – завязываются все «нити», сюжетные линии (СЛ).
Определите эти линии, темы – их тут около десятка. Размышляя о них, мы сможем увидеть одну из уже названных композиционных основ романа – то, что Толстой называл «сцеплением». (Ответы учащиеся схематично оформляют в тетрадях, оставив место для записи темы и оформления схемы «сцеплений»).
Приводим возможные ответы учащихся.
Пьер впервые «почти испуганными, восторженными глазами» смотрит на красавицу Элен, «когда она проходила мимо его».
СЛ: Пьер – Элен
Сюда приезжает Анна Михайловна Друбецкая, чтобы пристроить своего сына на теплое местечко в гвардии. «Пожилая дама носила имя княгини Друбецкой, одной из лучших фамилий России, но она была бедна, давно вышла из света и утратила прежние связи. Она приехала теперь, чтобы выхлопотать определение в гвардию своему единственному сыну».
СЛ: Борис Друбецкой, карьеризм в армии, «истинные» и «ложные» воины
Здесь Пьер делает одну неучтивость за другой и, уходя, собирается надеть, вместо своей шляпы, треуголку генерала. «... он (Пьер), как говорится, не умел войти в салон и еще менее умел из него выйти, то есть перед выходом сказать что-нибудь особенно приятное. Кроме того, он был рассеян. Вставая, он вместо своей шляпы захватил треугольную шляпу с генеральским плюмажем и держал ее, дергая султан...
– Ну, что же, ты, решился, наконец, на что-нибудь? Кавалергард ты будешь или дипломат? – спросил князь Андрей после минутного молчания.
Пьер сел на диван, поджав под себя ноги.
– Можете себе представить, я все еще не знаю. Ни то, ни другое мне не нравится».
СЛ: Пьер и поиски места в жизни
Здесь становится ясно, что князь Андрей не любит свою жену и не знал еще настоящей любви, - она может прийти к нему в свой час, много позже, когда он встретит и оценит Наташу. «Ему видимо, все бывшие в гостиной не только были знакомы, но уже надоели ему так, что и смотреть на них и слушать их ему было очень скучно. Из всех же прискучивших же ему лиц лицо его хорошенькой жены, казалось, больше всех ему надоело. С гримасой, портившею его красивое лицо, он отвернулся от нее».
СЛ: Князь Андрей и обретение смысла жизни
Здесь решают женить Анатоля на княжне Марье. «Вы никогда не думали о том, чтобы женить вашего блудного сына Анатоля,... у меня есть одна petita personne, которая очень несчастлива с отцом, девушка... наша родственница, княжна Болконская. – Князь Василий не отвечая, хотя с свойственной светским людям быстротой соображения и памятью движением головы показал, что он принял к соображенью это сведенье».
СЛ: Болконские и Курагины
«... Австрия никогда не хотела и не хочет войны. Она предает нас. Россия одна должна быть спасительницей Европы».
«Основная тема романа - " мысль народная», Россия - освободительница.
«... я часто думаю, как иногда несправедливо распределяется счастье жизни». (Анна Павловна Шерер).
Тема счастья в жизни человека.
«Вы знаете, мой муж покидает меня... Идет на смерть. Скажите, зачем эта гадкая война».
Тема войны как античеловеческого явления, продолжение и развитие темы, заявленной в «Севастопольских рассказах» и т. д.
А теперь прочитайте заключительную фразу IV главы I части I тома. («…когда и где кто увидится…») .
Посмотрите, как это связано с нашим ключевым словом. Темы, идеи, сюжетные линии, заявленные буквально в первых строках романа, будут развиваться, пересекаться, раскрываться в дальнейшем. Значит, мы с вами можем сделать вывод, что сцепление происходит, как показывают приведенные вами примеры, на нескольких уровнях. Каких? (тематическом уровне, уровне героев). Давайте заполним нашу схему (на доске учитель, дети в тетрадях).
Но ведь в произведении есть и другие уровни. Можно ли там обнаружить «сцепления»? Давайте искать ответ вместе.
Вторая учебная ситуация.
Класс делится на три группы и выполняет одно из предложенных ниже заданий.
- Эпизод «Салон А.П. Шерер» «сцеплен» (употребляя слово самого Толстого, обозначающее внутреннюю связь отдельных картин) с описанием (глава VI) развлечений петербургской «золотой» молодежи. В чем состоит смысл описания молодежи? (Это «салонная чопорность» навыворот. Это описание дополняет характеристику светского общества ).
- Эпизод «Салон А.П. Шерер» сцеплен по контрасту (характерный композиционный прием) с эпизодом «Именины у Ростовых» (гл. XIV-XVII, ч. I, т. I). В чем противоположна атмосфера в доме Ростовых атмосфере салона А.П. Шерер? В чем противопоставлены молодые Ростовы петербургской «золотой молодежи»?
- Эпизод «Салон А.П. Шерер» и эпизод «Именины у Ростовых» в свою очередь сцеплен с последними главами первой части, рисующими семейное гнездо Болконских (гл. XXII-XXV). Попробуйте установить внутреннюю связь этих эпизодов. В чем атмосфера и взаимоотношения людей в Лысых Горах противопоставлены изображению их в салоне А.П. Шерер, а в чем – в доме Ростовых?
(Для того чтобы сэкономить время на уроке, эти задания можно дать как опережающие. Независимо от того, когда предлагается задание – урок, домашнее задание – полезно рекомендовать ребятам следующий план анализа эпизодов, напомнив при этом, что Л.Н. Толстой писатель-психолог, мастер художественной детали, для которого важны малейший жест, наклон или поворот головы, сияние глаз и т. д.:
а) портретная характеристика, героев эпизода (детали внешности, одежды);
б) взаимоотношения героев друг с другом в анализируемом эпизоде;
в) поведение, жесты, чувства, мимика, настроение героев, изменчивость, статичность.
В целом, ответы учащихся при ответе на 2 и 3 вопросы сводились к следующему: эти эпизоды «сцеплены» по принципу контраста. Семьи Болконских и Ростовых - это настоящие, естественные герои, гости А.П. Шерер и она сама – это маски, марионетки, все у этих «людей» искусственно.
«Настоящая жизнь» семьи Ростовых неразрывно связана с Домом, усадьбой. Неслучайно так подробно описан каждодневный быт Ростовых в московском доме, а Болконских – в имении Лысые Горы. Искусственная же жизнь «сливок общества» протекает в петербургских салонах. У посетителей этих салонов отсутствует семейная жизнь, налицо лишь ее имитация.
Семья Ростовых – идеальное гармоничное целое. Любовь связывает всех членов семьи (диссонансом является холодная Вера). Она проявляется не в сентиментальной экзальтации чувств, а в чуткости, внимании, сердечной близости («Зорко одно лишь сердце». Экзюпери). У Ростовых все искренне, идет от души. Сцена именин в московском доме Ростовых. В этот момент ощущается душевное согласие, царящее в доме героев. Любовь порождает доверие. Родители воспитывают своих детей, отдавая им всю свою любовь. Они могут понять, простить и помочь. И дети отвечают родителям тем же. Ростовы – простые. Жизнь сердца, мудрая интуиция, отсутствие умствования, честность и порядочность определяют их взаимоотношения и поведение.
В отличие от них Болконские – гордые. Это аристократы в лучшем смысле. Семья Болконских описана с несомненной симпатией. Из поколения в поколение передаются в этой семье все лучшие душевные качества и черты характера: патриотизм, близость к народу, чувство долга, благородство души. Болконские – люди чрезвычайно деятельные. Каждый из членов семьи постоянно чем-то занят, в них нет ни капли лености и праздности, которые характерны для семей высшего света. Старый князь Николай Андреевич, считающий, что на свете «есть только две добродетели – деятельность и ум», неутомимо старается следовать своему убеждению. Сам он, честный и образованный человек, хочет «развить в дочери обе добродетели», давая ей уроки алгебры и геометрии и распределяя ее жизнь в беспрерывных занятиях. Княжна Марья боится отца. Однако внутренне эти люди очень близки друг к другу. Отличительная черта Болконских – высокая духовность, «гордость и прямая честь». Жизнь старого князя – непрерывная деятельность (писание мемуаров, работа на станке, управление имением, воспитание детей). У князя Андрея мы тоже видим эту черту, доставшуюся ему от отца. Князь Андрей уважает и высоко чтит своего отца, который смог воспитать в нем высокое понятие о чести (Свои мысли, рассуждения ребята подтверждают примерами из текста).
Мы рассмотрели только некоторые «сцепления» эпизодов, которые можно обнаружить в I части романа. В романе же в целом эти сценические эпизоды включены в «бесконечный лабиринт сцеплений, в котором и состоит сущность искусства», по мнению Л. Н. Толстого. Попробуем убедиться в этом, прочитав две сцены: «Сцену охоты» (гл. III-VII, ч. IV, т. II) и «Сцену атаки эскадрона Николая Ростова» (гл. XV, ч. I, т. III).
Чтение глав. Обсуждение.
Что объединяет, «сцепляет» эти две сцены?
(Казалось бы, сцена охоты не имеет никакого отношения к основной теме «Войны и мира». Однако именно здесь раскрыта психология человека на войне, когда он преследует врага (в эпизоде атаки эскадрона Николая Ростова Толстой не станет рассказывать о переживаниях Николая, заметив как бы мимоходом: «было то же, что на охоте»), и одновременно психология раненого зверя, с которым затем прямо сопоставляется поведение наполеоновского войска после Бородина) .
– Таким образом, на каком уровне происходит еще «сцепление»? В чем смысл таких «сцеплений»?
(«Сцепление» происходит на уровне эпизодов. Такое «сцепление» позволяет дать полную характеристику одного эпизода через сцепление с другим; расширить представление об одних героях в сопоставлении с другими; отсылать читателей к уже произошедшим событиям и проводить аналогию).
Продолжаем заполнение схемы.
Третья учебная ситуация.
Итак, нам осталось рассмотреть последний уровень, на котором осуществляется сцепление, – это уровень детали. Найдите и прочитайте описание внешности Андрея Болконского, Наполеона и Сперанского.
Князь Андрей: «Что ты сделал с mademoiselle Шерер? Она теперь совсем заболеет, – сказал, входя в кабинет князь Андрей и потирая маленькие белые ручки» (гл. V, т. I).
Наполеон: «Наполеон, отчеканивая каждый слог с возмутительным для Ростова спокойствием и уверенностью оглядывал ряды русских, вытянувшихся перед ним солдат... Бонапарте между тем стал снимать перчатку с белой маленькой руки...» (гл. XXI, ч. II, т. II).
Сперанский: «Князь Андрей наблюдал все движения Сперанского, этого человека недавно ничтожного семинариста, а теперь в руках своих - этих белых, пухлых руках – имевшего судьбу России, как думал Болконский» (гл. V, ч. III, т. II). «Все было так, все было хорошо, но одно смущало князя Андрея: это был холодный, зеркальный, не пропускающий к себе в душу взгляд Сперанского, и его белая, нежная рука, на которую невольно смотрел князь Андрей...» (гл. VI, ч. III, т. II).
Что общего в описаниях этих трех, казалось бы, разных героев? (Их объединяет одна деталь – «маленькая, белая рука» ).
О чем говорит эта, на первый взгляд, незначительная деталь? (С помощью этой детали Толстой внутренне сближает этих трех героев: они честолюбивы, стремятся к власти, испытывают презрение к людям и т. д. )
Таким образом, наша схема «сцеплений» выглядит следующим образом.
V. Подведение итогов.
Никакое исследование не обходится без выводов, подведем и мы некоторые итоги. Итак, как вы поняли, что такое сцепление? (Сцепление – это внутренняя связь отдельных эпизодов, героев, тем, деталей ).
Посмотрите на схему и записи, сделанные в процессе урока, и попытайтесь ответить на вопрос: каковы функции «сцепления»? («Война и мир» – это бесконечные сцепления. «Сцепление» – это основной композиционный прием построения романа-эпопеи. Анализируя форму, мы приближаемся к содержанию. «Сцепления» дополняют характеристики героев, событий... ).
Таким образом, идейный и художественный смысл каждой сцены и каждого характера «Войны и мира» становится вполне ясен лишь в их композиционных сцеплениях с многообъемлющим содержанием эпопеи. (Выводы учеников и учителя рекомендуем записать).
Аукцион названий.
У нас с вами осталось невыполненным одно задание. Посмотрите на висящий вопрос. У каждого урока должно быть название, а у нас его нет. Давайте устроим аукцион названий урока. Итак, ваши лоты - названия.
Были предложены следующие варианты:
«Сцепление», «Сцепление как основной прием построения романа Л.Н. Толстого «Война и мир», «Бесконечный лабиринт сцеплений» и др.
В конце концов, решили назвать урок словами автора романа-эпопеи Л.Н. Толстого: «Бесконечный лабиринт сцеплений».
VI. Домашнее задание.
Привести примеры сцеплений любого уровня:
1 уровень – оценка «4»: привести примеры «сцеплений» образа неба, объяснить их смысл.
2 уровень – оценка «5»: самостоятельно найти примеры «сцеплений» и объяснить их функции.
Этот урок может быть проведен как вступительный перед изучением романа (тогда необходимо дать опережающие задания) или как обобщающий урок после изучения романа, тогда домашнее задание можно засчитать как зачетное.
Loading...